جمال إغاثة تدمر

جمال إغاثة تدمر


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


أتارجاتيس

أتارجاتيس / ə ˈ t ɑːr ɡ ə t ɪ s / أو عطراتة (/ ə ˈ t ær ə θ ə / الآرامية: عطارثة أو تراثا) كانت الإلهة الرئيسية لشمال سوريا في العصور القديمة الكلاسيكية. [1] [2] كما استخدم كتيسياس الاسم ديركيتو (اليونانية القديمة: Δερκετὼ) لها ، [3] ودعاها الرومان ديا سوريا، أو في كلمة واحدة الديسرة. [4] كانت في الأساس إلهة الخصوبة ، ولكن مثل بصلات ("عشيقة") مدينتها والناس كانت مسؤولة أيضًا عن حمايتهم ورفاههم. كان ملاذها الرئيسي في هيرابوليس ، منبج الحديثة ، [5] شمال شرق حلب ، سوريا.

أطلق عليها مايكل روستوفتسيف لقب "عشيقة أراضي الشمال السوري". [2] وعادة ما يكون زوجها حداد. كما أتاراثه ، كانت الحمائم والأسماك تعتبر مقدسة بالنسبة لها: الحمام كرمز للإلهة المحبة ، والأسماك كرمز لخصوبة المياه وحياتها. [6]

وفقًا لمصدر سرياني من القرن الثالث ، "في سوريا وفي أورهي [الرها] اعتاد الرجال على خصي أنفسهم تكريمًا لتراثا. ولكن عندما أصبح الملك أبغار مؤمنًا ، أمر بقطع يد كل من أضعف نفسه. ومن ذلك اليوم وحتى الوقت الحاضر لم يعد أحد في أورهي يختزل نفسه ". [7]

توصف أحيانًا بأنها إلهة حورية البحر ، بسبب التعرف عليها مع إلهة جسم السمكة في عسقلان. ومع ذلك ، لا يوجد دليل على أن أتارجاتيس كانت تُعبد في عسقلان ، وكل الأدلة الأيقونية تُظهر أنها مجسمة. [8]


تاريخنا

جذور جمال PBA عميقة! لقد عانت الجمعية من تطور لأكثر من 100 عام. منذ بداياتها كمعهد الجمال والحلاقة للرجال فقط في عام 1904 ، إلى المعهد الوطني لمستحضرات التجميل الذي يركز على خبراء التجميل ، إلى المنتج الرائد اليوم لأكثر الأحداث شهرة على نطاق واسع في مجال الجمال ، ساعدت رحلة PBA في تحويل صناعة التجميل.


ضريح الإخوة الثلاثة في تدمر ، سوريا ، آذار 2006.

يتيح حساب الوصول السهل (EZA) الخاص بك لمن في مؤسستك تنزيل المحتوى للاستخدامات التالية:

  • الاختبارات
  • عينات
  • المركبات
  • التخطيطات
  • جروح خشنة
  • تعديلات أولية

إنه يتجاوز الترخيص المركب القياسي عبر الإنترنت للصور الثابتة ومقاطع الفيديو على موقع Getty Images على الويب. حساب EZA ليس ترخيصًا. من أجل إنهاء مشروعك بالمواد التي قمت بتنزيلها من حساب EZA الخاص بك ، تحتاج إلى تأمين ترخيص. بدون ترخيص ، لا يمكن إجراء أي استخدام آخر ، مثل:

  • العروض الجماعية المركزة
  • العروض الخارجية
  • المواد النهائية الموزعة داخل مؤسستك
  • أي مواد يتم توزيعها خارج مؤسستك
  • أي مواد يتم توزيعها على الجمهور (مثل الدعاية والتسويق)

نظرًا لأنه يتم تحديث المجموعات باستمرار ، لا يمكن لـ Getty Images ضمان توفر أي عنصر معين حتى وقت الترخيص. يرجى مراجعة أي قيود مصاحبة للمواد المرخصة بعناية على موقع Getty Images على الويب ، والاتصال بممثل Getty Images إذا كان لديك سؤال عنها. سيبقى حساب EZA الخاص بك ساريًا لمدة عام. سيناقش ممثل Getty Images الخاص بك التجديد معك.

بالنقر فوق الزر تنزيل ، فإنك تقبل مسؤولية استخدام المحتوى غير المنشور (بما في ذلك الحصول على أي تصاريح مطلوبة لاستخدامك) وتوافق على الالتزام بأي قيود.


تمثال نصفي من الحجر الجيري لأقمت ، ابنة حجاجو ، تدمر ، سوريا ، c100-c150.

يتيح حساب الوصول السهل (EZA) الخاص بك لمن في مؤسستك تنزيل المحتوى للاستخدامات التالية:

  • الاختبارات
  • عينات
  • المركبات
  • التخطيطات
  • جروح خشنة
  • تعديلات أولية

إنه يتجاوز الترخيص المركب القياسي عبر الإنترنت للصور الثابتة ومقاطع الفيديو على موقع Getty Images على الويب. حساب EZA ليس ترخيصًا. من أجل إنهاء مشروعك بالمواد التي قمت بتنزيلها من حساب EZA الخاص بك ، تحتاج إلى تأمين ترخيص. بدون ترخيص ، لا يمكن إجراء أي استخدام آخر ، مثل:

  • العروض الجماعية المركزة
  • العروض الخارجية
  • المواد النهائية الموزعة داخل مؤسستك
  • أي مواد يتم توزيعها خارج مؤسستك
  • أي مواد يتم توزيعها على الجمهور (مثل الدعاية والتسويق)

نظرًا لأنه يتم تحديث المجموعات باستمرار ، لا يمكن لـ Getty Images ضمان توفر أي عنصر معين حتى وقت الترخيص. يرجى مراجعة أي قيود مصاحبة للمواد المرخصة بعناية على موقع Getty Images على الويب ، والاتصال بممثل Getty Images إذا كان لديك سؤال عنها. سيبقى حساب EZA الخاص بك ساريًا لمدة عام. سيناقش ممثل Getty Images الخاص بك التجديد معك.

بالنقر فوق الزر تنزيل ، فإنك تقبل مسؤولية استخدام المحتوى غير المنشور (بما في ذلك الحصول على أي تصاريح مطلوبة لاستخدامك) وتوافق على الالتزام بأي قيود.


الحفاظ على المخطوطات

غالبًا ما تجاهل المؤلفون المخطوطات بعد نشر نصوصهم ، لكن جوزيف سميث وأوليفر كاودري احتفظوا بالمخطوطات الأصلية والمخطوطات المطبوعة لبعض الوقت. في عام 1841 ، وضع جوزيف المخطوطة الأصلية في حجر الزاوية المجوف من Nauvoo House. بمرور الوقت ، تفككت معظم هذه المخطوطة بسبب تسرب المياه إلى رواسب حجر الزاوية. الصفحات الباقية - حوالي 28 بالمائة من المخطوطة - موجودة في مكتبة تاريخ الكنيسة في مدينة سالت ليك. تم الحفاظ على مخطوطة الطابعة من قبل عائلات Cowdery و Whitmer وبقيت سليمة. تُقدم مخطوطة الطابعة ، المحفوظة الآن في مكتبة تاريخ الكنيسة ، نظرة ثاقبة فريدة لترجمة وإنتاج كتاب مورمون.

"الوحي ، حوالي صيف 1829 [D&C 19] ،" مقدمة تاريخية ، josephsmithpapers.org.

"الوحي ، حوالي أوائل عام 1830 ،" مقدمة تاريخية ، josephsmithpapers.org.

Royal Skousen and Robin Scott Jensen، eds.، Revelations and Translations، Volume 3، Parts 1–2: Printer’s Manuscript of the Book of Mormon، Facsimile ed.، vol. 3 من سلسلة الوحي والترجمات لأوراق جوزيف سميث , إد. رونالد ك. إسبلين وماثيو ج. جرو (سالت ليك سيتي: مطبعة الكنيسة التاريخية ، 2015).

يوفر المنشور التالي مزيدًا من المعلومات حول هذا الموضوع. من خلال إحالتك أو ربطك بهذا المورد ، فإننا لا نصادق أو نضمن المحتوى أو آراء المؤلف.

مايكل هوبارد ماكاي وجيريت جيه ديركمات ، من الظلام إلى النور: ترجمة جوزيف سميث ونشر كتاب مورمون (بروفو ، يوتا: مركز الدراسات الدينية ، جامعة بريغهام يونغ ، 2015).


الناس

يشكل المور أكثر من ثلثي السكان. ينحدر حوالي ثلاثة أخماس السكان المغاربيين من أصول إفريقية سودانية ويعرفون بشكل جماعي باسم طرّون (يشار إليها أحيانًا في العالم الخارجي باسم "المور السود"). يُعرِّف حوالي خمسي السكان المغاربيين أنفسهم على أنهم بوان (مفردها باني ، تُرجم حرفياً على أنها "بيضاء" "المور البيض") ، مما يشير إلى أفراد من أصول عربية وأمازيغية (أمازيغية). يتحدث الحران نفس لغة البيان ، وكانوا في الماضي جزءًا من الاقتصاد البدوي. لقد خدموا كمساعدة منزلية وعمال في معسكرات البدو ، وعلى الرغم من بقاء البعض ، إلا أنهم كانوا أول من غادروا إلى المستوطنات الحضرية مع انهيار اقتصاد البدو في الثمانينيات. في حين أن هناك ارتباطًا عامًا يعتمد على لون البشرة ، فإن ما يحدد الحالة هو سلالة موثوقة يمكنها توثيق الأصول النبيلة. وهكذا ، قد يصادف المرء "أبيض" أسود ، وقد يمر بعض الحرائن لبنان إذا كان اسمه أو نسبه غير معروف.

يتكون ما يقرب من ثلث السكان من أربع مجموعات عرقية أخرى: توكولور ، الذين يعيشون في وادي نهر سينغال ، فولاني ، المنتشرون في جميع أنحاء جنوب سونينكي ، الذين يسكنون أقصى الجنوب وولوف ، الذين يعيشون بالقرب من روسو في الساحل الجنوبي الغربي لموريتانيا.

يشترك المور ، وتوكولور ، وسونينكي في بنية اجتماعية متشابهة إلى حد كبير ، بقدر ما كانت هذه المجموعات مقسمة تاريخياً إلى تسلسل هرمي للطبقات الاجتماعية. على رأس هذه الطبقات الاجتماعية والاقتصادية كان النبلاء الذين لديهم من يعولهم وروافدهم ، وكان هؤلاء السكان "المولودون" كثيرًا ما يدعمهم الخدم والعبيد.

في المجتمع المغاربي ، كان النبلاء يتألفون من نوعين من الأنساب: عربق ، أو المحاربين ، المتحدرين من بني حسن والمعروفين بالحسن ، و مرابيع-مسمى المرابطين من قبل الفرنسيين والمعروفين بلغتهم الخاصة باسم الزاوية على اسم مكان دراسة دينية (ارى الزاوية) - من رجال الدين وعلماء النصوص الدينية. ادعى المحاربون عمومًا أنهم من أصل عربي ، والعديد من الزاوية تتبع أصولهم إلى الأنساب الأمازيغية. كان الجزء الأكبر من سكان بيان يتألف من التابعين الذين حصلوا على الحماية من المحاربين أو الزاوية الذين أشادوا به. في أسفل التسلسل الهرمي الاجتماعي ، كانت هناك طبقتان من الحرفيين - الحدادين والجريوتس (مغني التروبادور-الثناء). تم تقسيم طبقات الخدم إلى العبيد والمحررين ، الحيران ، على الرغم من أن استقلاليتهم الشخصية كانت محدودة للغاية في الاقتصاد البدوي.

ألغى العبودية من قبل الفرنسيين في العهد الاستعماري وتم حظرها عدة مرات منذ الاستقلال. ومع ذلك ، استمرت هذه الممارسة ، ولم يتم حتى عام 2007 تمرير مشروع قانون يجعل العبودية جريمة جنائية. تظل العبودية (وتعريفها) قضية حساسة للغاية بالنسبة للحكومة الموريتانية ، التي عارضت منذ فترة طويلة استمرار وجودها على الرغم من التقارير التي تفيد عكس ذلك من قبل الجماعات الدولية. بالنسبة للخدم في الاقتصاد الريفي الذين يعتمدون على أسيادهم والذين يفتقرون إلى المهارات اللازمة للانضمام إلى الاقتصاد الحضري ، فإن الخط الفاصل بين العبودية والحرية غامض للغاية. وطالما أن هناك اعتمادًا على مثل هذا العمل للحفاظ على نمط الحياة البطينية ، فلا يزال هناك توقعان من قبل طبقات الخدم بأن رفاههم هو مسؤولية المولود جيدًا والافتراض الثقافي الراسخ بين البيان أن الأفارقة السود تنتمي إلى دور ذليل. لكن مع تلاشي الاقتصاد البدوي القديم ، بدأت هذه العلاقة تتلاشى تدريجيًا. منذ الاستقلال ، كانت هناك جهود متفرقة لإيجاد أرضية سياسية مشتركة بين طرّان والسكان السود الآخرين في البلاد. مثل هذا التحالف من شأنه أن يشكل أغلبية واضحة من السكان ، ولكن ، حتى الآن ، أدى الضغط السياسي على الطران وجذورهم الثقافية واللغوية في مجتمع بائن إلى صرف النظر عن أي تكوين سياسي قائم على العرق فقط.


إيطاليا

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

إيطاليا، دولة تقع في جنوب وسط أوروبا ، وتحتل شبه جزيرة تمتد في عمق البحر الأبيض المتوسط. تضم إيطاليا بعض المناظر الطبيعية الأكثر تنوعًا وروعة على وجه الأرض ، وغالبًا ما توصف بأنها دولة على شكل حذاء. تقع في أعلى قمة لها جبال الألب ، وهي من بين أكثر الجبال وعورة في العالم. توجد أعلى النقاط في إيطاليا بمحاذاة مونتي روزا ، التي تبلغ ذروتها في سويسرا ، وعلى طول جبل مونت بلانك الذي يبلغ ذروته في فرنسا. تطل جبال الألب الغربية على مناظر طبيعية لبحيرات جبال الألب والوديان المنحوتة بالجليد والتي تمتد حتى نهر بو وبيدمونت. ربما تكون توسكانا ، الواقعة إلى الجنوب من منطقة السيزالبين ، أشهر منطقة في البلاد. من جبال الألب الوسطى ، التي تمتد على طول البلاد ، تشع سلسلة جبال أبينيني العالية ، والتي تتسع بالقرب من روما لتغطي تقريبًا عرض شبه الجزيرة الإيطالية بالكامل. جنوب روما يضيق الأبينيني ويحيط به سهولان ساحليتان عريضتان ، أحدهما يواجه البحر التيراني والآخر البحر الأدرياتيكي. يقع جزء كبير من سلسلة Apennine السفلية بالقرب من البرية ، حيث تستضيف مجموعة واسعة من الأنواع التي نادرًا ما تُرى في أماكن أخرى في أوروبا الغربية ، مثل الخنازير البرية والذئاب والدببة. كما أن جبال الأبينيني الجنوبية غير مستقرة من الناحية التكتونية ، مع وجود العديد من البراكين النشطة ، بما في ذلك فيزوف ، التي تنثر الرماد والبخار من وقت لآخر في الهواء فوق نابولي وخليجها المتناثر على الجزيرة. في الجزء السفلي من البلاد ، في البحر الأبيض المتوسط ​​، تقع جزر صقلية وسردينيا.

تأثرت الجغرافيا السياسية لإيطاليا بهذا المشهد الوعر. مع وجود عدد قليل من الطرق المباشرة بينها ، ومع المرور من نقطة إلى أخرى صعب تقليديًا ، تتمتع البلدات والمدن الإيطالية بتاريخ من الاكتفاء الذاتي والاستقلال وانعدام الثقة المتبادل. يلاحظ الزوار اليوم كيف تختلف بلدة عن الأخرى ، وعلى الاختلافات الملحوظة في المطبخ واللهجة ، وعلى الاختلافات الدقيقة العديدة التي تجعل إيطاليا تبدو وكأنها أمة واحدة أكثر من كونها مجموعة من النقاط ذات الصلة بالثقافة في بيئة غير مألوفة.

على مدى أكثر من 3000 عام ، تميز التاريخ الإيطالي بفترات من التوحيد المؤقت والانفصال الطويل ، والصراع بين الطوائف والإمبراطوريات الفاشلة. يعيش سكان إيطاليا في سلام منذ أكثر من نصف قرن ، ويتمتعون بمستوى عالٍ من المعيشة وثقافة متطورة للغاية.

على الرغم من أن سجلها الأثري يعود إلى عشرات الآلاف من السنين ، إلا أن التاريخ الإيطالي يبدأ مع الأتروسكان ، الحضارة القديمة التي نشأت بين نهري أرنو والتيبر. حل الرومان محل الأتروسكان في القرن الثالث قبل الميلاد ، والذين سرعان ما أصبحوا القوة الرئيسية في عالم البحر الأبيض المتوسط ​​وامتدت إمبراطوريتهم من الهند إلى اسكتلندا بحلول القرن الثاني الميلادي. نادرًا ما كانت تلك الإمبراطورية آمنة ، ليس فقط بسبب عدم رغبة الشعوب التي تم احتلالها في البقاء مهزومة ، ولكن أيضًا بسبب صراعات السلطة بين الفصائل السياسية الرومانية المتنافسة ، والقادة العسكريين ، والعائلات ، والمجموعات العرقية ، والأديان. سقطت الإمبراطورية الرومانية في القرن الخامس بعد الميلاد بعد سلسلة من الغزوات البربرية التي استولى خلالها الهون ، واللومبارديون ، والقوط الشرقيون ، والفرانكس - ومعظمهم من رعايا روما السابقين - على أجزاء من إيطاليا. انتقل الحكم إلى مستوى الدولة المدينة ، على الرغم من أن النورمانديين نجحوا في إنشاء إمبراطورية متواضعة في جنوب إيطاليا وصقلية في القرن الحادي عشر. ازدهرت العديد من دول المدن تلك خلال عصر النهضة ، وهي فترة تميزت بالتقدم الفكري والفني والتكنولوجي الكبير ولكن أيضًا بالحرب الوحشية بين الدول الموالية للبابا وتلك الموالية للإمبراطورية الرومانية المقدسة.

جاء توحيد إيطاليا في القرن التاسع عشر ، عندما نصبت ثورة ليبرالية فيكتور عمانويل الثاني ملكًا. في الحرب العالمية الأولى ، قاتلت إيطاليا إلى جانب الحلفاء ، ولكن في ظل حكم الزعيم الفاشي بينيتو موسوليني ، شنت حربًا ضد قوى الحلفاء في الحرب العالمية الثانية. منذ نهاية الحرب العالمية الثانية إلى أوائل التسعينيات ، كان لإيطاليا نظام متعدد الأحزاب يهيمن عليه حزبان كبيران: الحزب الديمقراطي المسيحي (Partito della Democrazia Cristiana DC) والحزب الشيوعي الإيطالي (Partito Comunista Italiano PCI). في أوائل التسعينيات ، خضع النظام الحزبي الإيطالي لتحول جذري ، وانهار الوسط السياسي ، تاركًا استقطابًا يمينيًا يسارًا للطيف الحزبي الذي ألقى بالانقسام بين الشمال والجنوب إلى تباين أكثر حدة وأدى إلى ظهور قادة سياسيين مثل قطب الإعلام سيلفيو. برلسكوني.

البلد كله مزدهر نسبيًا ، بالتأكيد بالمقارنة مع السنوات الأولى من القرن العشرين ، عندما كان الاقتصاد في الغالب زراعيًا. الكثير من هذا الازدهار له علاقة بالسياحة ، ففي السنوات الجيدة يمكن أن يتواجد ما يقرب من العديد من الزوار مثل المواطنين في البلاد. تعد إيطاليا جزءًا من الاتحاد الأوروبي ومجلس أوروبا ، وبفضل موقعها الجغرافي الاستراتيجي على الجانب الجنوبي من أوروبا ، فقد لعبت دورًا مهمًا إلى حد ما في منظمة حلف شمال الأطلسي (الناتو).

العاصمة هي روما ، وهي واحدة من أقدم المدن العظيمة في العالم والمفضلة للزوار ، الذين يذهبون إلى هناك لمشاهدة آثارها العظيمة وأعمالها الفنية وكذلك للاستمتاع بالمدينة الشهيرة دولشي فيتا، أو "الحياة الحلوة". تشمل المدن الرئيسية الأخرى مركز الصناعة والأزياء في ميلانو جنوة ، وهو ميناء رائع على خليج ليغوريا ، مدينة نابولي الجنوبية المترامية الأطراف والبندقية ، وهي واحدة من أقدم الوجهات السياحية في العالم. محاطة بروما دولة مستقلة ، مدينة الفاتيكان ، وهي مقر الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والموطن الروحي للسكان الكاثوليك في إيطاليا. احتفظت كل من تلك المدن ، وعدد لا يحصى من المدن والبلدات الصغيرة ، باختلافاتها مقابل تأثير التسوية لوسائل الإعلام والتعليم الموحد. وهكذا ، يميل العديد من الإيطاليين ، وخاصة الأكبر منهم ، إلى التفكير في أنفسهم على أنهم ينتمون إلى العائلات ، ثم الأحياء ، ثم البلدات أو المدن ، ثم المناطق ، ثم أخيرًا ، كأعضاء في الأمة.

لقد وجدت الكليات الفكرية والأخلاقية للبشرية موطنًا ترحيبًا في إيطاليا ، وهي واحدة من أهم مراكز الدين والفنون البصرية والأدب والموسيقى والفلسفة وفنون الطهي والعلوم في العالم. يعتقد مايكل أنجلو ، الرسام والنحات ، أن عمله كان لتحرير صورة موجودة بالفعل ، سمع جوزيبي فيردي أصوات القدماء والملائكة في الموسيقى التي جاءت إليه في أحلامه ، صاغ دانتي لغة جديدة بقصائده التي لا تضاهى في السماء ، الجحيم والعالم بين. هؤلاء والعديد من الفنانين والكتاب والمصممين والموسيقيين والطهاة والممثلين وصانعي الأفلام الإيطاليين قدموا هدايا استثنائية للعالم.

تتناول هذه المقالة الجغرافيا الطبيعية والبشرية وتاريخ إيطاليا. لمناقشة التاريخ الكلاسيكي ، ارى مقالات الشعب الإيطالي القديم وروما القديمة.


جمال إغاثة تدمر - التاريخ

تمثال نصفي جنائزي لامرأة ورجل من نفس القبر في تدمر.

الفترة الإمبراطورية الرومانية ، القرن الثالث الميلادي

رقم الجرد 56603 و 56604

نص من ملصق متحف الفاتيكان.

منحوتات فيدريكو زيري الإغاثة بالميرين

منذ يونيو 2000 ، عرضت متاحف الفاتيكان مجموعة من المنحوتات الجنائزية المنحوتة ، والتي تبرع بها فيديريكو زيري ، في ترتيب خاص يشبه محاريب مقابر العائلة في تدمر. تمت إضافة منحوتات بالميرين العشرة من تراث زيري إلى الثلاثة المنتمين بالفعل إلى مجموعة الفاتيكان ، مما أدى إلى إنشاء مجموعة توضح الأنواع المنحوتة الأكثر شيوعًا لفن بالميرين.

ثلاث منحوتات توضح أكثر جوانب الفن أصالة وفريدة من نوعها في تدمر. ينتمون إلى المرحلة الأولى من تطور النحت الجنائزي في مدينة الصحراء (بدايات القرن الثاني الميلادي) ، عندما لم تكن تدمر بعد تحت التأثير المباشر لروما. إن المظهر الجذاب والشغوف للشخصيات الممثلة في المنحوتات الأولى (رقم الجرد رقم 56595) يشهد على الإلهام الشرقي ، الذي سينقله فن بالميرين إلى الفن الروماني اللاحق. على وجه الخصوص ، يصبح المعنى الديني للتمثيل الأمامي الذي يشير إلى تجربة رؤية النشوة أو المشاركة في الحياة الآخرة أكثر أهمية في سياق الإغاثة الجنائزية.

على العكس من ذلك ، يظهر رأس المرأة المتأخرة قليلاً (رقم الجرد رقم 56597) آثار المذهب الطبيعي الكلاسيكي على الفن الخطي والهيراطيقي. يمكن تأريخ هذا العمل إلى بداية القرن الثالث الميلادي ، عن طريق القياس مع & quotDama intera & quot (رقم الجرد رقم 56602). تمثال نصفي محجوب لسيدة عليه نقش ، يتميز بدقة تمثيل الملابس والمجوهرات المطرزة ، وبعضها لا يزال بالذهب الأصلي. تحولت & quotDama & quot إلى ثلاثة أرباع وترتدي رفًا وسترة ذات حاشية أنيقة مزينة بأقنثوس. تزين أوراق البلوط حاشية الأكمام. فستان الرأس المستدير الذي ترتديه & quotDama & quot مزينًا باللآلئ والورود على ما يبدو مخيطًا عليه. تتكون الجواهر من عقدتين وأقراط مركبة. إنهم أغنياء ، لكنهم غير مبالغة. إن التأثير الطبيعي لملامح الوجه والتوازن بين الأجزاء يجعل من & quotDama & quot أحد أفضل الأمثلة على فن التصوير الجنائزي بالميرين.

يمكن مقارنة رأس الكاهن (الجرد رقم 56599) ، الذي يتميز بالتواضع العالي ، بصور كاهن آخر محفوظ في الفاتيكان (رقم الجرد رقم 1600). يُظهر فئة من فن بالميرين ربما يصور الطبقة الدينية المهمة للكهنة من بيل ، الذين لعب معبدهم دورًا رئيسيًا في قصة مدينة القوافل على المستوى الاقتصادي والسياسي أيضًا. يجب أن يكون الرأس ملكًا لتابوتًا أو إلى ارتياح يمثل المأدبة الجنائزية ، حيث يرقد الكهنة مع زوجاتهم وأحيانًا مع أطفالهم وإخوانهم. هذه الروابط الأسرية القوية هي نموذجية لمجتمع بالميرين وتشهد أيضًا من خلال النقوش المرئية على نفس المنحوتات.


كرة وارويك. سوريا: دليل تاريخي وأثري ، 1998.

بيتون ، مارجريت. سوريا، 1988.

بيتي وأندرو وتيموثي بيبر. سوريا: المرشد القاسي ، 1998.

جالفين ، جيمس. ولاءات منقسمة: القومية والسياسة الجماهيرية في سوريا على مقربة من الإمبراطورية ، 1998.

هوبوود ، ديريك. سوريا ، 1945-1986 ، 1988.

لاي ، كيث. قم برحلة إلى سوريا ، 1988.

مولوي ، مارتن. سوريا، 1988.

كويليام ، نيل. سوريا والنظام العالمي الجديد ، 1999.

سيناء ، آن ، وألين بولاك ، محرران. الجمهورية العربية السورية ، 1976.

الجنوب ، كولمان. سوريا، 1995.

طارق وإسماعيل ي. وجاكلين س. طارق. الحركة الشيوعية في سوريا ولبنان ، 1998.

ويدين ، ليزا. غموض الهيمنة: السياسة والبلاغة والرموز في سوريا المعاصرة ، 1999.

وينكلر ، أون. التطورات الديموغرافية والسياسات السكانية في سوريا البعثية ، 1998.


شاهد الفيديو: مهجر يتحدى إعاقته ويعيد تصميم مدينة تدمر


تعليقات:

  1. Kaeleb

    أنصحك.

  2. Konner

    هناك أيضا نقص آخر

  3. Fenton

    اتضح أن الدعائم ، نوع

  4. Westen

    هذه الرسالة المضحكة

  5. Eleutherios

    ربما هناك



اكتب رسالة