عملة هندية من القرن الثالث الميلادي مع التاريخ

عملة هندية من القرن الثالث الميلادي مع التاريخ


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


الهندوسية المبكرة (القرن الثاني قبل الميلاد - القرن الرابع الميلادي)

تميزت القرون التي سبقت وفجر العصر المشترك مباشرة بتلاوة الملحمتين السنسكريتية العظيمتين ، رامايانا و ال ماهابهاراتا (الأخير يدمج فيه ملف غيتا غيتا). عبادة فيشنو ، المتجسد في كريشنا في ماهابهاراتا وكما راما في رامايانا، تطورت بشكل ملحوظ خلال هذه الفترة (انظر أدناه Epics and Puranas) ، كما فعلت عبادة Shiva ، التي تلعب دورًا نشطًا في ماهابهاراتا.


الفيل على عملة ساتافاهانا القديمة

تم تصوير فيل على وجه هذه Karshapana القديمة لإمبراطورية Satavahana (Andhra). في ذروتها ، سيطرت الإمبراطورية على معظم وسط وجنوب الهند. يصور العكس رمز Ujjain ، المعروف أيضًا باسم رمز Satavahana. يتكون الرمز من أربع دوائر متصلة بنهايات قضبان الصليب. تم إصدار العملة من قبل سلالة ساتاكارني المبكرة بين حوالي 30 م و 107 م. حكمت إمبراطورية ساتافاهانا معظم مناطق الهند الوسطى والجنوبية واشتركت في التجارة مع الإمبراطورية الرومانية. ضربت العملة في سبيكة من النحاس والرصاص تسمى بوتين.

طريق الحرير إلى الصين

تضمنت طرق طريق الحرير شبكة كبيرة من المراكز التجارية والأسواق والشوارع ذات المواقع الاستراتيجية المصممة لتبسيط نقل البضائع وتبادلها وتوزيعها وتخزينها.

امتدت الطرق من مدينة أنطاكية اليونانية الرومانية عبر الصحراء السورية عبر تدمر إلى قطسيفون (العاصمة البارثية) وسلوقية على نهر دجلة ، وهي مدينة بلاد ما بين النهرين في العراق الحديث.

من سلوقية ، مرت الطرق شرقا فوق جبال زاغروس إلى مدينتي إيكباتانا (إيران) وميرف (تركمانستان) ، والتي قطعت منها طرق إضافية إلى أفغانستان الحالية وشرقا إلى منغوليا والصين.

أدت طرق طريق الحرير أيضًا إلى موانئ على الخليج العربي ، حيث تم نقل البضائع بعد ذلك عبر نهري دجلة والفرات.

كانت الطرق من هذه المدن مرتبطة أيضًا بالموانئ على طول البحر الأبيض المتوسط ​​، والتي تم منها شحن البضائع إلى المدن في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية وإلى أوروبا.


الجدول الزمني: القرن الثالث قبل الميلاد (300 إلى 201)

يسخر 300 طاوي من تبجيل الكونفوشيوسية لملوك زو الأوائل ويرفضون الكونفوشيوسية والسعي وراء الفضيلة والإيمان بالطقوس والتنظيم الحكومي. إنهم يتوقعون أن يستمر المجتمع مدفوعًا بالجشع والرغبة في السلطة ، ويدعون إلى الانسحاب من الصراع الاجتماعي. ولإنهاء الفتنة والجشع فإنهم يدعون إلى إنهاء الربح. يسعى الطاويون إلى الهدوء في جمال الطبيعة والاستسلام لإرادة السماء. لديهم مقولة غير مصممة لتشجيع النمو التكنولوجي والاقتصادي: من لا يفعل شيئًا ينجز كل شيء.

296- زينو من سيتيوم يبلغ الأربعين. لقد أسس مدرسة فكرية جديدة: الرواقية. يعتقد زينو أن الله هو أب الجميع وأن جميع الناس إخوة. إنه يتطلع إلى أمة واحدة عظيمة في ظل القوانين الإلهية التي يوافق عليها الجميع & ndash أمة مرتبطة ببعضها البعض بالحب. إنه يؤمن بإرادة الله ، وأن الله يعمل بطرق غامضة ، وأن البشرية لا ترى سوى جزء ضئيل من خطة الله. ولإيمانه بأن الله يخطط للجميع ، فإنه يؤمن بمواجهة كل الظروف بالاستسلام. يعتقد هو وأتباعه أن الانضباط الذاتي هو نقطة البداية للفضيلة وأن الحرية حالة ذهنية. بالنسبة للرواقيين ، يؤثر الفقر والعبودية على الجسد فقط. ويعتقدون أن العبد الأفقر يمكن أن يكون ملكًا في روحه.

291- أبيقور يبلغ الخمسين من عمره. هو مؤسس مدرسة فكرية تعارض السخرية والرواقية. إنها فلسفة للأشخاص الذين لديهم ثروة كافية ليعيشوا حياة مريحة ولديهم ما يكفي من الوقت لشم الورود. وهو أيضًا ضد تعريض نفسه للفتنة. إنه ملحد. يؤمن بنهج تجريبي للمعرفة ويشرح لماذا يعتقد أن الحياة تستحق العيش.

290 تم إنشاء المكتبة العظيمة بالإسكندرية. ظهرت ثقافة هيلينستية عالمية جديدة في أعقاب إمبراطورية الإسكندر. المؤسسات التجارية تنمو. السفن التجارية أكبر. من مرسيليا إلى الهند ، أصبحت اللغة اليونانية لغة الأعمال. التعليم والتدريب في ازدياد. الهجرات تتزايد ومعها الانتشار الديني. يزداد التوحيد مع الاعتقاد بأن جميع الآلهة التي يتم عبادها في جميع أنحاء العالم هي في الحقيقة زيوس ، وأن زيوس هو الإله العالمي. العبودية مستمرة.

283 يتنازل بطليموس عن العرش لابنه بطليموس الثاني البالغ من العمر خمسة وعشرين عامًا. لكسب دعم المصريين ، أنشأ البطالمة عبادة تتضمن عبادة الإلهة إيزيس. الكهنة يرتدون ملابس بيضاء يبادرون الناس عن طريق غمرهم في النيل أو في الماء المقدس من النيل ، ويعتقد أنه يزيل الذنوب الواحدة. يشتمل الروتين اليومي لعقيدة الكهنة على طقوس مع ترانيم الترانيم ورش الماء المقدس. يعتقد أعضاء الطائفة أنهم سيحاكمون بعد الموت ، ويأملون أن ينتقلوا بالموت إلى حياة أبدية.

279 بيرون ، مؤسس مدرسة فكرية تسمى الشك ، يبلغ الأربعين من عمره. عندما كان جنديًا مع الإسكندر ، كان على اتصال بمجموعة متنوعة من الثقافات والمعتقدات المتضاربة. وهو يعتبر النسبية الثقافية المطلقة ، حيث يرى أن الحجج الصحيحة يمكن تقديمها على جانبي أي سؤال وأنه لا توجد طريقة لمعرفة وجهة النظر الصحيحة. إنه يتخذ نهجًا مطلقًا للمعرفة ، معتقدًا أنه نظرًا لأنه لا يمكننا معرفة أي شيء على وجه اليقين ، فإننا لا نعرف شيئًا على الإطلاق. ترك بيرون مع الحدس والإيمان. ما يهم ، كما يعتقد بيرون ، هو العيش بشكل جيد والعيش دون قلق.

275 انتصرت روما في حربها الأخيرة على من سيسيطر على إيطاليا ، وهزمت مدينة تارانتوم وحليفتها ، وهو قريب سابق للإسكندر الأكبر ، بيروس ، صاحب & quot؛ النصر البيراني & quot؛ الشهرة.

264 روما تخوض الحرب ضد قرطاج ، نتيجة سياسي أثار شوفينية المواطنين الرومان ، وتجاوز مخاوف مجلس الشيوخ الروماني وخرق معاهدة قديمة مع قرطاج.

261 أسوكا (أشوكا) ، حفيد شاندراغوبتا موريا ، يحكم إمبراطورية موريا العظيمة منذ حوالي عام 273. يشعر بالاشمئزاز من حروبه للتوسع ويتحول إلى البوذية. يتخلى عن هواية الصيد الملكية ويذهب بدلاً من ذلك إلى الحج الديني. إنه يدعم الأعمال الخيرية ، ويدافع عن اللاعنف والنباتية والصدقة والحنان لجميع الكائنات الحية. يقوم بالتبشير للبوذية ويعد بعدم المزيد من حروب التوسع. يحتفظ بجيش للدفاع. يحافظ على السلطوية الملكية وشبكة الجواسيس التي ورثها.

250 في الإسكندرية ، لا يستطيع معظم اليهود المتعلمين قراءة العبرية ، وتُرجمت أسفار موسى الخمسة إلى اليونانية - وهي ترجمة تسمى السبعينية. تعتبر الترجمات إبداعات معجزة ، وتعلن لعنة على كل من يغير ما تم إنتاجه. يحتاج اليهود في مناطق مختلفة إلى توضيحات ، وهم يتجاهلون اللعنة ويضيفون كلمات جديدة تتناسب مع المعنى المحلي.

250 في اليونان ، يتم إنشاء منبه & ndash ساعة مائية.

247 الفرثيون ، من أراضي السهوب الواقعة شرق بحر قزوين ، أقاموا أنفسهم في بلاد فارس ، وأصبح رئيسهم ، آركاس ، ملكًا.

246 حاكم سلالة سلوقس في باكتريا يعلن استقلال باكتريا. استمرت سلالة سلوقس في الحكم في سوريا وبلاد ما بين النهرين وفلسطين وأجزاء من بلاد فارس. المستعمرات التي أنشأها الإسكندر هي جزر في بحر من الشعوب الشرقية ، وتنتشر الثقافة اليونانية مع الثقافات الشرقية.

241- انتهت ثلاث وعشرون عامًا من الحرب بين قرطاج وروما. يعتقد العديد من الرومان أن النصر يؤكد أن مدينتهم قد دعت من قبل الآلهة لمصير خاص. تم إثارة قلق روما بشأن الأمن. روما تفوز بالسيطرة على كورسيكا وسردينيا. يقاوم سردينيا. يغزو الجنود الرومان مع كلابهم المدربة جزيرة سردينيا ويطاردون الناس ويغمرون سوق العبيد في إيطاليا. يظهر قول مأثور جديد: & quot

240 إلى جزيرة كيوشو الجنوبية الرئيسية في اليابان ، جلب المهاجرون ، أو هم على وشك جلب ، ثقافة باستخدام الحديد والبرونز وصناعة الأدوات وزراعة الأرز الرطب. ربما يكون المهاجرون من كوريا - أقصر مسافة من البر الرئيسي الآسيوي وحيث توجد طرق المعيشة هذه.

233 في وقت ما من الآن ، يشتكي العالم هان فيزي من اعتقاد الناس أن خمسة أبناء ليسوا كثيرين. يكتب أن الناس أكثر والثروة أقل. & quot؛ تعتمد حياة الأمة على ما يكفي من الغذاء لا على عدد الناس. & quot

233 الباحث هان فيزي يقتل نفسه أو يموت نتيجة مؤامرة سياسية ، عن عمر يناهز 47 عامًا. تخلى عن الكونفوشيوسية ، معتقدًا أن المثال الأخلاقي لا يكفي. لديه أتباع معروفون ب القانونيون. يرى القانونيون أن الخير هو تعاون الناس مع السلطة. وهم يعتقدون أن المجتمع يجب أن تنظمه الدولة. بالنظر إلى التنافس بين الدول على أنها حقيقة من حقائق الحياة ، يؤمن القانونيون بتقوية الدولة ، ويدعو بعضهم إلى التوسع كوسيلة لتقوية الدولة. بالنظر إلى الطاوية والكونفوشيوسية على أنها غير أساسية ومثيرة للانقسام ، فإن القانونيين يفضلون تقييدها.

230 تشين ، وهي أقصى الولايات الشرقية في حضارة تشو ، تهزم أول الدول المنافسة لها ، هان ، في محاولة لتوحيد جميع ولايات حضارة تشو. تعتبر تشين أكثر الدول بربرية ، كما كانت مختلطة مع الشعوب القبلية في الغرب. لكنها كانت أكثر الدول ابتكارًا ونشاطًا ، وكانت منفتحة على الهجرة ، مما زاد من قوتها البشرية.

221 لقد هزمت تشين منافسيها الآخرين: Chao و Wei و Ch & # 39u و Yan. يأخذ حاكم Qin & # 39s لقب الإمبراطور الأول و ndash Shihuang-di. يقال أن الجنة أعطته التفويض بالحكم. إن الوحدة الجديدة والواسعة النطاق تولد ما سيطلق عليه الصين.

218 بدأت الحرب الثانية بين قرطاج وروما ، اندلعت بسبب صراع المصالح بين القوتين الإمبرياليتين في إسبانيا. عبر القرطاجيون بقيادة هانيبال من إسبانيا عبر بلاد الغال وعبر جبال الألب السويسرية إلى إيطاليا.

217 في بحيرة تراسيمنوس ، قتل القرطاجيون جميع الجنود الرومان باستثناء عدد قليل منهم ، وفي أعقاب هذه الكارثة ، في 17 ديسمبر ، قدمت روما مهرجانًا لرفع الروح المعنوية لمواطنيها ، وهو مهرجان يُدعى ساتورناليا لإله الزراعة ، زحل. . إغلاق المحاكم والمدارس وتعليق العمليات العسكرية حتى يتسنى للجنود الاحتفال. إنه وقت حسن النية والسعادة يشمل زيارة الناس وإقامة الولائم وتبادل الهدايا.

213 شيهوانغ دي يحاول تأمين حكمه. إنه يجمع الأسلحة من كل من ليس في جيوشه ، وعملائه يصادرون الكتب التي يعتقد أنها خطيرة. كتب في الزراعة والغابات والأعشاب والعرافة يدخر. احترقت كتابات كونفوشيوس وأتباعه. Shihuang-di يجعل نفسه عدوًا للكونفوشيوسيين.

210 وفاة شيهوانغ دي واندلاع الحرب الأهلية.

202 في الحرب الأهلية في الصين ، كان ليو بانغ ، وهو رجل شرطة سابق ، أفضل في جذب الدعم ، وهزم منافسه الوحشي الذي لا يرحم ، شيانغ يو. بعد فوزه بلقب أمير هان ، بدأ ليو بانغ ما يعرف باسم سلالة هان.

202 بعد ستة عشر عامًا من القتال ، انتهت الحرب الثانية بين قرطاج وروما. جندي روماني يمرر سيفًا للعالم والفيلسوف اليوناني ، Archemides ، في منزله في سيراكيوز.

201 روما تهزم قرطاج. حنبعل يجد ملجأ مع الملك السلوقي في سوريا ، أنطيوخس الثالث. تعتبر روما نفسها حاكمة لشبه الجزيرة الأيبيرية (إسبانيا).


الجدل حول استخدام & # 34CE / قبل الميلاد & # 34 و & # 34 م / قبل الميلاد & # 34 تدوين المواعدة

لسوء الحظ ، فإن & # 34CE & # 34 لهما معنيان غير مرتبطين. الأول هو & # 34CE Marking & # 34 وهو علامة إلزامية توجد على العديد من المنتجات المباعة داخل المنطقة الاقتصادية الأوروبية (EEA).

& # 34CE & # 34 الموجود في هذا الموقع يشير إلى المعنى الآخر ، & # 34Common Era. & # 34 هذا المعنى لـ & # 34CE & # 34 هو مرادف لـ & # 34م & # 34 هذا الأخير هو اختصار لـ & # 34أنو دوميني& # 34 باللاتينية أو & # 34سنة الرب& # 34 باللغة الإنجليزية. كلاهما يقيس عدد السنوات منذ عيد ميلاد يشوع الناصرة (المعروف أيضًا باسم يسوع المسيح) منذ ما يزيد قليلاً عن ألفي عام. CE و AD لها نفس القيمة. هذا هو 1 م = 1 م ، و 2016 م = 2016 م. الكلمة & # 34مشترك& # 34 يعني ببساطة أنه يعتمد على نظام التقويم الأكثر استخدامًا: التقويم الغريغوري.

قبل الميلاد لتقف على & # 34قبل العصر المشترك." قبل الميلاد يعني & # 34قبل الميلاد،& # 34 أو & # 34أمام المسيح.& # 34 كلاهما يقيس عدد السنوات التي تسبق عيد ميلاد يشوع / يسوع التقريبي. تعيين سنة معينة في BC و BCE له أيضًا قيم متطابقة. على سبيل المثال ، يُعتقد أن Yeshua قد ولدت حوالي 4 إلى 7 قبل الميلاد (المعروف أيضًا باسم 4 إلى 7 قبل الميلاد).

يفترض الكثير من الناس أن يشوع / يسوع ولد قبل أيام قليلة من نهاية ديسمبر ، خلال 1 قبل الميلاد. ومع ذلك ، يقدر معظم اللاهوتيين والمؤرخين الدينيين ذلك ولد يسوع في الخريف من بعض العام بين 7 و 4 قبل الميلاد. لقد رأينا تقديرات في وقت متأخر تصل إلى 4 م وفي وقت مبكر من القرن الثاني قبل الميلاد. تاريخ السقوط مؤكد بشكل معقول ، لأن ولادة يوحنا المعمدان (المعروف أيضًا باسم يوحنا المعمدان) معروفة بدقة من التحولات بين رؤساء الكهنة في معبد جيروسلام كما هو مذكور في الكتاب المقدس. تُعرف ولادة يسوع تقريبًا بالنسبة إلى ولادة ابن عمه يوحنا.

بالطبع ، لدى المرء خيار تفسير الحرف & # 34C & # 34 في CE و BCE على أنه يشير إلى & # 34مسيحي& # 34 أو & # 34المسيح & # 39s ،& # 34 in place of & # 34common. & # 34 & # 34CE & # 34 ثم يصبح & # 34Christian Era. & # 34 & # 34BCE & # 34 يصبح & # 34 قبل العصر المسيحي. & # 34 The قاموس الاختصارات يفعل هذا بالضبط. 1 تم أيضًا تفسير & # 34C & # 34 على أنه & # 34Current. & # 34

الموضوعات التي يتم تناولها في هذا القسم:

مراجع:

تم استخدام مصدر المعلومات التالي لإعداد المقال أعلاه وتحديثه. الارتباط التشعبي ليس بالضرورة ما زال نشطًا اليوم.

  1. ر. Wachal ، & # 34قاموس الاختصارات: تجميع عملي لاختصارات واختصارات اليوم، & # 34 هوتون ميفلين ، (1999). اقرأ المراجعات أو اطلب هذا الكتاب بأمان من متجر الكتب عبر الإنترنت Amazon.com

حقوق النشر 1999 إلى 2016 من قبل مستشاري أونتاريو للتسامح الديني
آخر تحديث: 2018 يونيو 04
المؤلف: B.A. روبنسون


تجارة المحيط الهندي في عصر القرون الوسطى

جون واربارتون لي / جيتي إيماجيس

خلال حقبة القرون الوسطى (400-1450 م) ، ازدهرت التجارة في حوض المحيط الهندي. قدم صعود الخلافة الأموية (661-750 م) والعباسيين (750-1258) في شبه الجزيرة العربية عقدة غربية قوية لطرق التجارة. بالإضافة إلى ذلك ، كان الإسلام يثمن التجار - فالنبي محمد نفسه كان تاجرا وزعيم قافلة - وأوجدت المدن الإسلامية الغنية طلبا هائلا على السلع الكمالية.

وفي الوقت نفسه ، أكدت سلالتا تانغ (618-907) وسونغ (960-1279) في الصين أيضًا التجارة والصناعة ، وطوّرت علاقات تجارية قوية على طول طرق الحرير البرية ، وشجعت التجارة البحرية. حتى أن حكام سونغ أنشأوا بحرية إمبراطورية قوية للسيطرة على القرصنة على الطرف الشرقي من الطريق.

بين العرب والصينيين ، ازدهرت عدة إمبراطوريات كبرى تعتمد إلى حد كبير على التجارة البحرية. أبهرت إمبراطورية تشولا (القرن الثالث قبل الميلاد - 1279 م) في جنوب الهند المسافرين بثروتها ويسجل الزوار الصينيون الفخمون مسيرات من الأفيال المغطاة بقطعة قماش ذهبية ومجوهرات تسير في شوارع المدينة. في ما يعرف الآن بإندونيسيا ، ازدهرت إمبراطورية سريفيجايا (القرنان السابع والثالث عشر الميلاديان) استنادًا بالكامل تقريبًا إلى فرض ضرائب على السفن التجارية التي كانت تتحرك عبر مضيق ملقا الضيق. حتى حضارة أنغكور (800-1327) ، التي كان مقرها في الداخل البعيد في قلب الخمير في كمبوديا ، استخدمت نهر ميكونغ كطريق سريع ربطها بشبكة التجارة في المحيط الهندي.

لقرون ، سمحت الصين في الغالب للتجار الأجانب بالحضور إليها. بعد كل شيء ، أراد الجميع سلعًا صينية ، وكان الأجانب أكثر من راغبين في قضاء الوقت والمتاعب في زيارة الصين الساحلية لشراء الحرير الفاخر والبورسلين وأشياء أخرى. في عام 1405 ، أرسل إمبراطور يونغلي لأسرة مينج الصينية الجديدة أولى بعثاته السبع لزيارة جميع الشركاء التجاريين الرئيسيين للإمبراطورية حول المحيط الهندي. سافرت سفن كنوز مينغ تحت قيادة الأدميرال تشنغ خه على طول الطريق إلى شرق إفريقيا ، وأحضرت المبعوثين والبضائع التجارية من جميع أنحاء المنطقة.


410: تم نهب روما من قبل القوط الغربيين.

426: يكتب أوغسطينوس "مدينة الله" لدعم المسيحية في روما.

451: يواجه أتيلا الهوني (406-453) القوط الغربيين والرومان معًا في معركة شالون. ثم غزا إيطاليا لكنه اقتنع بالانسحاب من قبل البابا ليو الأول.

453: أتيلا الهوني يموت.

455: الفاندال يقالون روما.

476: يمكن القول إن الإمبراطورية الرومانية الغربية تنتهي عندما تمت إزالة الإمبراطور رومولوس أوغستولوس من منصبه.


النيابة الرومانية

بعد نفي هيرودس أرخيلاوس ، حكمت يهودا من قبل سلسلة من المدعين المعينين من قبل روما ولكنهم قدموا تقاريرهم إلى حاكم سوريا. يمكن اعتبار أي من عملات الوكلاء ، التي تم ضربها قبل عام 32 ميلاديًا ، كأمثلة على "WIDOWS MITE" الموصوفة في الكتاب المقدس. تميل عملات هذه السلسلة إلى الضرب بشكل سيئ وسوء الحفاظ عليها. في بعض الأحيان فقط يمكن العثور على عينة مع كل شيء على الفطيرة.

كوبونيوس ، 6 - 9 م

البرونزية AE 17. GIC-5606. الوجه: أذن الشعير مع نقش يوناني حوله. الخلف: فرع النخيل مع علامة تاريخ تشير إلى أن هذه العملة قد ضُربت في السنة السادسة والثلاثين من عهد أغسطس (6/7 م). حوالي 60٪ من الوجه واضح ، بما في ذلك معظم كوز الشعير.

أمبيبولوس M ، 9-12 م

برونز 17 ملم. GIC-5608. الوجه: أذن الشعير مع نقش يوناني حوله. الخلف: شجرة نخيل عليها علامة تاريخ على الجذع. علامة التاريخ مقروءة وهي "M" تشير إلى أن هذه العملة ضُربت في الأربعين سنة من عهد أغسطس ، أو 10/11 بعد الميلاد.

فاليريوس جراتوس ، 15 - 26 م

برونز 17 ملم. جي آي سي 5615. الوجه: نقش يوناني في سطرين. الخلف: ثلاث زنابق بين ورقتين منحنيتين.

برونز 17 ملم. (GIC-5620). الوجه: ثلاثة أسطر يونانية منقوشة تسمي طبريا. الخلف: فرع النخيل وعلامة التاريخ. غصن النخيل وعلامة التاريخ واضحان في هذه العينة. يشير الحرف "E" في الحقول إلى العام الملكي الخامس (18/19 م).

بيلاطس البنطي ، 26 - 36 م

حكم بيلاطس البنطي اليهودية أثناء خدمة المسيح وأمر بصلبه. هذه العملات هي النوع الذي كان شائعًا للاستخدام اليومي في ذلك الوقت. لاحظ أن الصور مكبرة إلى حد ما.

برونز 17 ملم. جي آي سي 5623. الوجه: عباد الشمس (طاقم منجم) داخل نقش. عكسي: علامة التاريخ في إكليل من الزهور (LIZ لـ 30/31 م). العينة الموضحة أعلى بكثير من المتوسط ​​لهذا النوع الذي عادة ما يكون سيئ للغاية. غالبًا ما تُرى في عينات ذات تصميمات مجزأة فقط.

برونز 17 ملم. (جي آي سي -5624). الوجه: عباد الشمس (طاقم منجم) داخل نقش. عكس: علامة التاريخ في إكليل من الزهور مع علامة التاريخ LIH ، تشير إلى أن هذه العملة ضُربت في 31/32 ميلادية. هذه العينة أعلى بكثير من المتوسط ​​لهذا النوع الذي عادة ما يكون سيئ الضرب.

أنطونيوس فيليكس ، 52 - 60 م

كان أنطونيوس فيليكس هو من ترأس محاكمة القديس بولس.

برونز 17 ملم. جي آي سي 5625. الوجه: نقش يوناني من أربعة أسطر في إكليل. الخلف: غصن نخيل متقاطعتان عليهما علامة تاريخ للسنة 14 لكلوديوس (54 م) بينهما.

برونز 16.5 ملم. (جي آي سي -5627). الوجه: غصن نخيل محاط بنقش يوناني يشير إلى التاريخ (السنة الخامسة لنيرون ، 58/9 م). الخلف: نقش يوناني من ثلاثة أسطر يسمي نيرو ، وكلها داخل إكليل من الزهور.

الثورة الأولى 66-70 م

غير راضين عن حكم المدعين الرومان ، انتفض اليهود في ثورة مفتوحة في عام 66 بعد الميلاد. صمدت الثورة ضد الرومان لعدة سنوات (ليس شيئًا صغيرًا) ، ولكن في عام 70 بعد الميلاد ، كان تيتوس (ابن فيسباسيان وإمبراطورًا مستقبليًا). أرسل لوضعه ووضع حد له. تم نهب القدس وتدمير الهيكل. خلال هذه الفترة ، قام الشعب اليهودي بضرب عدد من العملات المعدنية ، وبعد ذلك ضرب الرومان سلسلة يهودا كابتا لإحياء ذكرى انتصارهم.

AE 18 ، GIC-5639. الوجه: أمفورا ضيقة العنق محاطة بأسطورة عبرية تُترجم إلى "سنة 2" ، مما يشير إلى أن هذا النوع قد ضُرب في السنوات الثانية من الثورة (67 م). الخلف: غصن كرمة بورقة واحدة ، محاط بأسطورة عبرية تُترجم إلى "حرية صهيون". متوسط ​​هذه العملات من 16 إلى 17 ملم.

21 ملم برونز. جي آي سي 5646 ، ميشور 163. الوجه: كأس تدور حوله الأسطورة العبرية التي تترجم إلى "فداء صهيون". الخلف: لولاف (يشبه سلة من سيقان الحبوب) محاط بقطعتين من الأتروج (تشبهان أمفورا صغيرة) وبها نقوش تشير إلى أنها ضربت في السنة الرابعة من الثورة (69/70 م).

الثورة الثانية (حرب بار كوتشبا) ، 132 - 135 م

في عهد هادريان ، حظر الرومان الختان وقرروا إنشاء مدينة رومانية في موقع القدس. كما كان متوقعًا ، وجد اليهود أن هذا الأمر مسيء ، وبقيادة شمعون بن كوزيبا ، ثاروا ضد السلطة الرومانية. بعد حرب مريرة استمرت ثلاث سنوات ، هُزم اليهود أخيرًا.

لتمويل الحرب ، قامت قوات شمعون بن كوزيبا بسك عملات معدنية تتكون من رباعيات فضية وديناري وبرونزيات متنوعة. نظرًا لنقص المعادن ، وربما ضيق الوقت ، وربما كإهانة للرومان ، كانت العملات الفضية عادة ما تكون فوق العملات المعدنية الرومانية السابقة.

دينار فضي ، GIC-5668. الوجه: عنقود عنب تحيط به أسطورة عبرية. الخلف: قيثارة مع الأسطورة العبرية "من أجل حرية القدس" حول. من الشائع إلى حد ما أن يتم ضربها على الديناري الروماني ، لكن هذه العملة لها ميزة خاصة: من الواضح جدًا أنها ضربت على دينار للإمبراطور الروماني تيتوس ، مع نقش جزئي (T)"أسباب ذلك" مرئي بوضوح عند موضع الساعة 8 على الجانب الخلفي ، و "S VII PP" في موضع الساعة التاسعة على الوجه (يشير إلى عملة ضُربت في عام 79 ميلاديًا). كان تيتوس مسؤولاً عن تدمير المعبد في الثورة الأولى ، ثم تم تشويه دميته على هذه العملة للمساعدة في تمويل الثورة الثانية ، مما يجعل هذه عينة مثيرة للاهتمام للغاية. عادة ما يتم العثور على هذه العملات المعدنية بشكل جيد إلى حد ما. الحجم الفعلي 18 ملم.

عملات مدينة الأرض المقدسة

JUDAEA ، ASCALON ، برونز 21 ملم من هادريان ، 117-138 ميلادي. جي آي سي -1250. الوجه: تمثال نصفي لهادريان على اليمين. الخلف: إلهة المدينة واقفة إلى اليسار قليلاً. توجد هذه السلسلة عادة في حالة حفظ سيئة للغاية.

الجليلة ، التبرياس ، 18 ملم برونز. الوجه: تمثال نصفي لهادريان الأيمن. الخلف: شخصية النصر الدائمة. في ذلك الوقت كانت طبريا مدينة مهمة حسب التاريخ اليهودي. أعلى بكثير من المتوسط ​​لهذه السلسلة من العملات المعدنية الخام للغاية.

عملات الجمهوريين الروماني المتعلقة باليهودية

أ. بلوتيوس ، دينار فضي ، 55 قبل الميلاد ، S-304 ، RSC Plautia # 13. الوجه: رأس Cybele ذو الأبراج مواجهًا لليمين مع "A PLAVTIVS" في المقدمة. أما النقش المكتوب عليه "AED CUR S C" خلف الرأس فهو خارج الفلان. الخلف: شكل ذكر (Bacchius؟) راكع بجانب جمل متجهاً لليمين ، مع "BACCHIUS" أدناه و "JVDAEVS" من قبل. 17 ملم. تأتي هذه العملات المعدنية بشكل جيد إلى حد ما.

كان بلوتيوس قائداً في جيش بومبي عندما تم القبض على أريستوبولوس الثاني من قبل بومبي بعد حصار القدس في 63 قبل الميلاد. هوية باكيوس غير مؤكدة ، حيث لا يوجد سجل له باستثناء هذا النوع من العملات المعدنية ، لكن الإشارة إلى إخضاع يهودا واضحة ومن الممكن أن يشير باكيوس إلى أريستوبولوس الثاني.

عملات الإمبراطورية الرومانية المتعلقة باليهودية

طبريا. 14-37 ميلادي ، دينار فضي ، S-567. الوجه: تمثال نصفي لطبريا مع اليمين "TI CAESAR DIVI AUG F AUGUSTUS" حول. الخلف: ليفيا جالس على اليسار "بونتيف ماكسيم" حول. جميل جدًا لأحد هؤلاء ، مع وجود قمم قليلة فقط من أحرف قليلة من الفلان على الوجه. البقعة المظلمة أمام الفم ليست قاتمة على العملة كما تبدو في الصورة. العينة الموضحة تتمحور بشكل أفضل إلى حد ما مما هو طبيعي لهذه المشكلة. في عينة نموذجية ، سيكون نصف الأسطورة العكسية مرئيًا فقط. هذه هي "Tribute Penny" الشهيرة للكتاب المقدس.

دينار فضي ، S-777. الوجه: تمثال نصفي لليمين فيسباسيان ، مع "(IMP CA) ESAR VESPASIANVS AVG" حول (الجزء الأول من الأسطورة خارج الفلان). الخلف: يهودية في حالة حداد ، جالسة مباشرة أمام كأس عسكري ، مع "IVDAEA" أدناه. يتمركز الاتجاه المعاكس بشكل جيد وعلى الرغم من البلى إلى حد ما ، إلا أنه لا يزال واضحًا. 18.5 ملم

تم ضرب هذا النوع لأول مرة في عام 70 بعد الميلاد لإحياء ذكرى هزيمة الثورة اليهودية ، وهو جزء مما يُعرف باسم سلسلة يهودا كابتا.

VESPASIAN ، تذكاري ضربه تيتوس في 79 م ، فضي ديناريوس ، RSC-144. الوجه: تمثال نصفي فيسباسيان يمينًا "DIVVS AVGVSTVS VESPASIANVS" حول. الخلف: النصر يقف إلى اليسار ، نصبًا كأسًا عند قدمه يجلس الأسير ، مع "EX SC" على جانبي الكأس. الوجه هو بوضوح ذكرى تأليه فيسباسيان. معنى العكس أقل وضوحًا ، لكن معظم الإشارات تشير إلى الأسير كيهودي ، وتضع هذا كجزء من سلسلة يهودا كابتا (Hendin # 212). نظرًا لأن اليهودية كانت أهم انتصار في عهده ، فإن هذا هو التفسير الأكثر ترجيحًا على الرغم من عدم وجود ما يشير إلى أن الأسير يهودي. حقق العديد من الانتصارات الأخرى وقد يكون التصميم إشارة عامة إلى جميع انتصاراته.


شاهد الفيديو: مادة قضايا تاريخية I الجزء الثاني من القضية الأولى


تعليقات:

  1. Mokree

    أنت على حق

  2. Ilias

    إنه لأمر مخز أنني لا أستطيع التحدث الآن - أنا أسارع إلى العمل. لكنني سأطلق سراحي - سأكتب بالتأكيد.

  3. Remy

    ربما كنت مخطئا؟

  4. Washington

    الجواب مسلية جدا

  5. Ehecatl

    يبدو أنه مغري تمامًا



اكتب رسالة