REvolutionary STudy Guide ابتداءً من I - History

REvolutionary STudy Guide ابتداءً من I - History


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

.الأفعال التي لا تطاق (1774) - يطلق عليها رسميًا اسم "الأفعال القسرية" ، وكانت عبارة عن مجموعة من القوانين التي أقرها البرلمان لمعاقبة ماساتشوستس بسبب حفل شاي بوسطن. أغلقت الإجراءات ميناء بوسطن حتى دفع المستعمرون ثمن الشاي التالف ، وحرموا سكان ماساتشوستس من الحق في انتخاب المسؤولين ، واختيار المحلفين ، وعقد اجتماعات المدينة ؛ عين الجنرال توماس جيج (1720-1787) حاكمًا عسكريًا للمستعمرة ؛ وطالبت بمحاكمة الجنود والمسؤولين البريطانيين المتهمين بارتكاب جرائم في ماساتشوستس في إنجلترا. بالإضافة إلى ذلك ، تضمنت الأفعال التي لا تطاق قانون الإيواء وقانون كيبيك.

قانون الحديد (1750) - أحد قوانين الملاحة (1650-1750) الذي يهدف إلى تقييد التصنيع الاستعماري ، منع القانون الحديدي المستعمرين من صنع منتجات الحديد ، بما في ذلك الأدوات والأواني والأجهزة.

أنااتحاد روكوا - تألف الإيروكوا من عدة قبائل ذات صلة عاشت في الأصل في المناطق الجنوبية الشرقية من القارة. هاجروا إلى الشمال الشرقي حوالي عام 1300 ، ودفعوا الغونكوينز خارج ما أصبح ولاية نيويورك. بحلول القرن السادس عشر ، ارتفع الاقتتال الداخلي بين قبائل الإيروكوا إلى أبعاد ملحمية. أخيرًا ، بدأ اثنان من الإصلاحيين الأسطوريين ، Dekanawidah ، الزعيم الديني لـ Huron ، و Hiawatha ، زعيم الموهوك وتلميذ Dekanawidah ، في تنظيم اتحاد القبائل الخمس. قبل نهاية القرن ، تم تشكيل الاتحاد المعروف باسم اتحاد الإيروكوا أو الكونفدرالية من قبائل الموهوك وسينيكا وكايوجا وأونيدا وأونونداغا.


أسباب الثورة الفرنسية

مع اقتراب القرن الثامن عشر من نهايته ، تركت مشاركة فرنسا والمكلفة في الثورة الأمريكية والإنفاق الباهظ للملك لويس السادس عشر وسلفه البلاد على شفا الإفلاس.

لم تكن الخزائن الملكية فقط مستنفدة ، ولكن عقدين من المحاصيل السيئة والجفاف وأمراض الماشية والارتفاع الشديد في أسعار الخبز أشعلت الاضطرابات بين الفلاحين وفقراء المدن. أعرب الكثيرون عن يأسهم واستيائهم من النظام الذي فرض ضرائب باهظة وفشل # x2014yet في توفير أي إغاثة و # x2014 عن طريق الشغب والنهب والإضراب.

في خريف عام 1786 ، اقترح المراقب العام في لويس السادس عشر ، تشارلز ألكسندر دي كالون ، حزمة إصلاحات مالية تضمنت ضريبة أراضٍ شاملة لن تُعفى منها الطبقات المتميزة.

لحشد الدعم لهذه الإجراءات وإحباط تمرد أرستقراطي متنامٍ ، استدعى الملك الجنرال الإمبراطوري (les & # xE9tats g & # xE9n & # xE9raux) & # x2013 تجمع يمثل رجال الدين والنبلاء والطبقة الوسطى في فرنسا و # x2013 لأول مرة منذ عام 1614.

كان من المقرر عقد الاجتماع في 5 مايو 1789 في غضون ذلك ، سيقوم مندوبو المقاطعات الثلاثة من كل منطقة بتجميع قوائم المظالم (كشافات دول & # xE9ances) لتقديمه للملك.


وحدة الحرب الثورية الأمريكية - الدراسات الاجتماعية / التاريخ

هذه وحدة الحرب الثورية الأمريكية يتكون من مقاطع قراءة وأوراق عمل وصفحات مرجعية وأنشطة وألعاب وصفحات تلوين وصور / صور وكلمات مفردات لجدار الكلمات. هناك وفرة من المعلومات المضمنة في الوحدة. هناك العديد من الصفحات الواقعية والمثيرة للاهتمام المدرجة في هذه الوحدة التي تحكي قصة هذه الحرب التاريخية المهمة. تبدأ الوحدة مع الحرب الفرنسية والهندية وتنتهي بمعاهدة باريس. في ما بين ، يتم تضمين جميع الأحداث الكبرى. يسرد جدول المحتويات المضمن جميع الصفحات والأنشطة التي تتكون منها الوحدة.

قسم واحد من وحدة الحرب الثورية الأمريكية هو قسم الأدب وقسم الحرب الثورية. على الرغم من وجود اقتراحات بالكتب لاستخدامها في هذا القسم ، يمكن إكمال العديد من الأنشطة دون قراءة الكتب الموصى بها. لا يتم تضمين الكتب مع هذه الوحدة. تم اقتراحها فقط ككتب قد تكون مفيدة ومثيرة للاهتمام أثناء دراسة الحرب الثورية. تحظى الكتب بشعبية كبيرة وقد يضعها مركز الوسائط لديك على رفوفها.

مفاتيح الإجابة: تحتوي العديد من الصفحات والأنشطة على مفاتيح الإجابة. هناك عدد قليل من الصفحات التي تحتوي على ردود بناءة ، حيث يشرح الطلاب إجاباتهم ويمكن إعطاء إجابات متعددة. لا تحتوي هذه الصفحات على مفاتيح إجابات. لن تحتوي المخططات الرسومية التي تسمح للطلاب بالتفكير والشرح أو سرد الإجابات على مفاتيح إجابات أيضًا.

فيما يلي قائمة بجميع المواد المدرجة في الوحدة:

- فقرة قراءة نتيجة الحرب الفرنسية والهندية

-نتيجة أسئلة الحرب الفرنسية والهندية (مع مفتاح الإجابة)

-اسمع انتم! اسمعوا! لا ضرائب بدون تمثيل

-الخط الزمني: الأحداث التي أدت إلى الحرب الثورية - لافتات

- الخط الزمني: نشرة للصمغ على لافتات الخط الزمني (مع مفتاح الإجابة)

- الأحداث التي أدت إلى منظم الرسوم البيانية للحرب الثورية

-الرد على الضرائب (مع مفتاح الإجابة)

- مذبحة بوسطن (مع مفتاح الإجابة)

- الأحداث الرئيسية على مخطط الطريق إلى الثورة

- لجان المراسلات (مع مفتاح الإجابة)

-حفل شاي بوسطن (مع مفتاح الإجابة)

- موالٍ أو وطني أو محايد (مع مفتاح الإجابة)

-رسائل المنزل - الكتابة من وجهة نظر المستعمر

- The British Weekly - الكتابة من وجهة نظر بريطانية

- الأحداث التي أدت إلى الحرب الثورية - فرز البطاقات (مع مفتاح الإجابة)

- جميع أنشطة محاكاة ضرائب الملك - بما في ذلك صفحة التوجيه وبطاقات العنوان والبطاقات الضريبية والعملات المعدنية للملك وصندوق التحصيل لمحصّل الضرائب

-جميع ضرائب الملك - استخدم بعد المحاكاة

- المؤتمر القاري الأول - (مع مفتاح الإجابة)

-صفحة مرجعية معارك الثورة الأمريكية الرئيسية

- ليكسينغتون وكونكورد - قراءة المقطع

-لكسينغتون وكونكورد - رسم مشهدًا

- المؤتمر القاري الثاني (مع مفتاح الإجابة)

- معركة بنكر هيل - قراءة المقطع

- معركة بنكر هيل - منظم رسومي - (مع مفتاح إجابة جزئي)

- الجيش القاري مقابل الجيش البريطاني - قراءة المقطع

-مزايا وعيوب (الجيش القاري والجيش البريطاني) منظم رسومي

- جورج واشنطن / قائد الجيش القاري

- كتابة إعلان الاستقلال (مع مفتاح الإجابة)

- كتابة إعلان الاستقلال - الأجزاء الأربعة

-أي جانب؟ (الهنود الحمر والأفارقة)

- معركة ترينتون / عبور نهر ديلاوير (مع مفتاح الإجابة)

-الشتاء في وادي فورج

- معركة ساراتوجا (مع مفتاح الإجابة)

-بينديكت أرنولد (مع مفتاح الإجابة)

- معركة يوركتاون (مع مفتاح الإجابة)

- المعارك الكبرى للحرب الثورية - لعبة بطاقة الذاكرة (مع مفتاح الإجابة)

- معاهدة باريس (مع مفتاح الإجابة)

-تسلسل الأحداث - قص ولصق (مع مفتاح الإجابة)

-ترتيب الأحداث (استخدم مع صفحة الأحداث المتسلسلة)

-نجوم الثورة - تتضمن 13 صفحة لكبار الشخصيات في الحرب الثورية للبحث

-نجوم الثورة - تتضمن 13 صفحة لكبار الشخصيات في الحرب الثورية للبحث

-ترتيب الأحداث (استخدم مع صفحة أحداث التسلسل) (مع مفتاح الإجابة)

-نجوم الثورة - تتضمن 13 صفحة لكبار الشخصيات في الحرب الثورية للبحث

-نشاط الحرب الثورية الذي لديه ، لدي ... - يتضمن الاتجاهات والبطاقات (يمكن استخدام الصفحات الأصلية غير المصقولة كمفتاح إجابة.)

-لعبة الطرق الثورية - تتضمن التوجيهات والبطاقات ومفتاح الإجابة

-الحرب الثورية الأمريكية - بطاقات المهام - تتضمن الاتجاهات وبطاقات المهام وصحيفة التسجيل ومفتاح الإجابة

القسم التالي بعنوان الأدب والحرب الثورية. على الرغم من وجود اقتراحات بالكتب لاستخدامها في هذا القسم ، يمكن إكمال العديد من الأنشطة دون قراءة الكتب الموصى بها. لم يتم تضمين الكتب في هذه الوحدة. يتم اقتراحها فقط ككتب قد تكون مفيدة ومثيرة للاهتمام أثناء الوحدة.

- جورج ضد جورج - مقدمة الكتاب

- مخطط جورج في مقابل جورج فين (مقارنة / تباين)

-George vs.George - توضيح معركة في الحرب الثورية

- هل ستوقع هنا ، جون هانكوك - مقدمة الكتاب

ألا يمكنك أن تجعلهم يتصرفون ، الملك جورج؟ - مقدمة الكتاب

ألا يمكنك أن تجعلهم يتصرفون ، الملك جورج؟ - ماذا أعرف عن الملك جورج الثالث؟

ألا يمكنك أن تجعلهم يتصرفون ، الملك جورج؟ - قواعد الملك الصالح

- حرب ثورية يوم الاربعاء - مقدمة الكتاب

- حرب الثورة يوم الأربعاء - توضيح المشهد بأربعة أخطاء

- حرب الثوار يوم الاربعاء - شرح الأخطاء الاربعة

- جورج واشنطن - منظم رسومي للسيرة الذاتية

- ما هي الفكرة الكبرى ، Ben Franklin & amp Ben Franklin and the Magic Squares - صفحة المقدمة

الساحات السحرية (مع مفتاح الإجابة)

يكمل هذا القسم الأخير صفحات الوحدة:

- صفحات التلوين الأمريكية الثورية - 12 صفحة

- تقييم الحرب الثورية الأمريكية

-صور حرب الثورة الأمريكية - 9 صور

- بطاقات مفردات الحرب الثورية - بالترتيب الأبجدي / مع تسميات الموضوعات

لقد قمت أيضًا بإنشاء دفتر ملاحظات تفاعلي / حزمة COMBO للرسوم البيانية التفاعلية للحرب الثورية. فقط اضغط على الرابط أدناه إذا كنت ترغب في مشاهدته!

إذا كنت تريد مجموعة KIT-N-KABOODLE الكاملة ، فقد جمعت بين وحدة الحرب الثورية الأمريكية ودفتر الملاحظات التفاعلي للحرب الثورية ومخططات ANCBOR في حزمة واحدة! انقر هنا لعرض:

هل أنت مهتم بمخططات مرساة الحرب الثورية الأمريكية للطلاب؟ (تباع هذه بشكل منفصل بصرف النظر عن دفتر الملاحظات التفاعلي الثوري / مجموعة الرسوم البيانية المرساة.) أنقر على الرابط في الأسفل لمشاهدتة:


أعمال Townshend:

صدرت قوانين Townshend في عام 1767. وتألفت هذه القوانين من قانون الإيرادات لعام 1767 (الذي فرض ضريبة على البضائع البريطانية المستوردة إلى المستعمرات مثل الزجاج والشاي والرصاص والدهانات والورق) ، وقانون مفوضي الجمارك ، ونائب قانون الأميرالية وقانون تقييد نيويورك.

كانت هذه الأعمال لا تحظى بشعبية كبيرة وقوبلت بمقاومة من المستعمرين ، وخاصة في بوسطن. دفع هذا الحكومة البريطانية إلى إرسال المزيد من القوات إلى بوسطن ، في عام 1768 ، للمساعدة في فرض الضرائب الجديدة.

تشكلت مجموعة سياسية جديدة ، بنات الحرية ، نتيجة لقوانين Townshend ونظمت مقاطعة البضائع البريطانية. في عام 1770 ، تم إلغاء أعمال Townshend باستثناء ضريبة الشاي.


REvolutionary STudy Guide ابتداءً من I - History

فرانسيس أمبروز ريدلي 1944

سبارتاكوس: دراسة في التاريخ الثوري

المصدر: كتاب تم نشره في مارس 1944 بواسطة National Labour Press (حزب العمال المستقل) ، 318 Regents Park Road ، London N3. تم مسحها ضوئيًا وإعدادها لأرشيف الإنترنت الماركسي بواسطة Paul Flewers.

في إعادة إنتاج النص ، نحن على دراية بالمقاطع الموجودة في الجزء الثاني ، الفصل الثالث والرابع ، حيث كتب ريدلي:

دون أن يذهب إلى حد الديكتاتور ، عين مجلس الشيوخ ماركوس ليسينيوس كراسوس ، الملقب بـ Dives (& # 8217the Rich & # 8217) من ثروته الهائلة ، وهو نوع من الرومان & # 8216Rothschild & # 8217 ، كبريتور ، يتمتع بقوة غير عادية ليحل محله حتى القناصل المشؤومون. كراسوس ، بصفته زعيم الأثرياء وأغنى رجل في روما ، كان لديه الكثير ليخسره من انتصار العبيد أكثر من أي شخص آخر. وكان لذلك كل مصلحة في قمعها. لقد كانت & # 8216Rothschild & # 8217 في مواجهة الثورة.

في مثل هذا المجتمع البلوتوقراطي كما كان الحال في الجمهورية الرومانية ، كان المال هو القوة. ومثلما استخدم أنصاره الحديثون ، عائلة روتشيلد ، ثروتهم الهائلة لاكتساب النفوذ السياسي في المحاكم والبرلمانات في أوروبا الحديثة ، كذلك فعل الغطس القدامى فيما يتعلق بتلك المنظمة شديدة التأثر بالفساد المالي والوظائف السياسية ، والتي ، في القرن الأول قبل الميلاد ، أخفت أنشطتها الشائنة وراء العنوان العالي الصوت & # 8216the Senate and People of Rome & # 8217.

في حين أنه من الصحيح أن عائلة روتشيلد المصرفية استخدمت ثروتها الكبيرة لأغراض سياسية ، خاصة خلال القرن التاسع عشر ، عندما قدمت ، على سبيل المثال ، مساعدة مالية كبيرة لتمكين الحكومة البريطانية وحلفائها القاريين من هزيمة فرنسا خلال الحروب النابليونية. لمساعدة سيسيل رودس في إنشاء مستعمرة روديسيا البريطانية ، ولتمكين البرازيل من الاستقلال عن البرتغال ، أصبحت عائلة روتشيلد أيضًا محورًا مركزيًا للعديد من نظريات المؤامرة الخيالية والرائعة المعادية للسامية.

على حد علمنا ، لم يشترك ريدلي في مثل هذه النظريات: يشير أحد أعماله الأخيرة إلى & # 8216 الأسطورة المعادية للسامية لحكماء صهيون & # 8217 (الحديث عن الشيطان، لندن ، 1986). يبدو أنه كان يحاول رسم مقارنة تاريخية & # 8211 كما يظهر هذا الكتاب في العديد من الأماكن ، كان ريدلي مولعًا برسم أوجه تشابه تاريخية & # 8211 فيما يتعلق بملكية الثروة وممارسة النفوذ السياسي. علاوة على ذلك ، فإن استخدامه لصيغة الماضي & # 8211 أن عائلة روتشيلد & # 8216تستخدم تشير ثروتهم الهائلة & # 8217 & # 8211 إلى أنه رأى أنشطة العائلة في هذا المجال كعامل تاريخي وليس عاملاً في الوقت الحاضر.

محتويات

الجزء الأول: الخلفية الاجتماعية للعالم القديم

الفصل الأول: النظام الاجتماعي في العصور القديمة

الفصل الثاني: صعود روما إلى قوة عالمية

الفصل الثالث: حروب الرقيق في العالم القديم

الجزء الثاني: سبارتاكوس والحرب الأهلية

الفصل الأول: أصول الثورة

الفصل الثالث: ألعاب جنازة كريكسوس

الفصل الرابع: & # 8216 روتشيلد & # 8217 مقابل الثورة

الفصل الخامس: موت سبارتاكوس & # 8211 وطريقة أبيان

الجزء الثالث: تقليد سبارتاكوس

الفصل الأول: الثورة والثورة المضادة في العصور القديمة

الفصل الثاني: الثورات القديمة والحديثة

مكرس للذكرى الخالدة لروزا لوكسمبورغ وكارل ليبكنخت والسبارتاكيز الألمان عام 1919.

كانت حرب سبارتاكوس والعبيد هي الحرب الأكثر عدالة في التاريخ وربما كانت الحرب العادلة الوحيدة في التاريخ. & # 8211 فولتير

مقدمة

لقد أصبح من البديهي الآن أن نقول أن قرننا الحالي هو ، بشكل بارز ، قرن من الثورة. كل شيء حيوي في مجتمعنا المعاصر يناضل ضد البنية الاجتماعية التي عفا عليها الزمن والتي ورثتها لنا & # 8216 يد ميت & # 8217 من الماضي. علاوة على ذلك ، فإن الحركات الثورية المعاصرة تستمتع ، على الرغم من الانتكاسات المؤقتة ، بألمع أمل للنجاح النهائي. إنهم يكررون لأنفسهم هذا القول العميق لكارل ماركس ، أن الجنس البشري لا يتعامل بجدية مع المشاكل التي لا يستطيع حلها في عصر معين. أو بعبارة أخرى ، يميل ذلك التاريخ إلى أن يكون إلى جانب أولئك الذين يقفون إلى جانب التاريخ. ال أساس من حياتنا المعاصرة ديناميكية ، وذلك بفضل عصر الآلة والثورة العلمية الدائمة التي تولدها ، عاجلاً أم آجلاً ، يجب أن تتوافق البنية الفوقية للمجتمع.

لكن في العصور السابقة ، لم يكن الأمر كذلك. في العصر الطويل قبل الثورة الصناعية حولت أساس من الوجود الاجتماعي ، كانت المقاييس مرجحة بشكل كبير ، وربما بشكل ميؤوس منه ، ضد التغيير الثوري. وبالتالي ، فإن الثورات الاجتماعية في العصور السابقة كان مصيرها الفشل بسبب طبيعة النظام الاجتماعي الذي تعمل فيه. تكمن المأساة الطويلة للإنسان الاجتماعي هنا على وجه التحديد: في حقيقة أن أحلامه بمجتمع مثالي ، بسماء على الأرض ، تصطدم باستمرار ، وتحبط بسبب عدم نضجه الاجتماعي وتقنياته الاقتصادية غير الملائمة.

كما لاحظ تروتسكي بعمق ، فإن أعظم تحفة أدبية في العصور القديمة ، الدراما المأساوية لليونان الكلاسيكية ، استمدت حدتها الهائلة على وجه التحديد من التوتر الاجتماعي الصارخ بين الإدراك الفكري القوي لمبدعيها ، والعرق الأكثر موهبة في العصور القديمة ، والعرق الاجتماعي غير الملائم. التقنية التي شاركوها مع عصرهم. & # 8216 القدر هو صوت التقييد والعجز التقني ، صوت الدم ، المرض ، الموت ، من كل ما يحد من الإنسان ويمنعه من أن يصبح متعجرفًا & # 8217 ، كتب تروتسكي في كتابه الأدب والثورة. [1]

إن تاريخ الثورة الاجتماعية في جميع العصور السابقة للعصر الرأسمالي وعبرها هو تاريخ الإحباط للمثل العليا بسبب عدم الملاءمة الاجتماعية. ثار الرجال مرارًا وتكرارًا ضد المصير القاسي الذي حُكم عليهم بالعبودية مدى الحياة والكدح القسري الذي لا نهاية له. لكن كل جهودهم ، رغم البطولات الكثيرة والعدالة المتأصلة في ادعاءاتهم ، فشلت وفشلت بشكل دموي وكامل. وقد فشلوا على وجه التحديد لأن عدم المساواة والعبودية تكمن في طبيعة العصر لأن & # 8216 العدل لا يمكن أن يكون قبل الظروف الاقتصادية & # 8217 ، لأنه ، في نهاية المطاف ، في عصر ما قبل الآلة ، العبودية البشرية هي عبودية ليس للإنسان ولكن الطبيعة ، إلى النقص اليائس للوسائل الاجتماعية للإنسان لضمان الرفاهية الاجتماعية للجميع.

هل يجب أن نفترض بعد ذلك أنه نظرًا لأن الثورة الاجتماعية كانت بلا أمل تقريبًا طوال حقبة ما قبل الصناعة الطويلة ، فيجب بالتالي إدانتها ورفضها باعتبارها مجرد رومانسية خيالية؟ بدون معني! يزدهر الجنس البشري في نهاية المطاف بفضل إخفاقاته بقدر ما بفضل نجاحاته. في الواقع ، يمكن للمرء أن يدافع بشكل معقول عن التناقض القائل بأن الفشل ضروري مثل نجاح التطور الاجتماعي. ليس فقط في الأمور الدينية أن & # 8216_ دماء الشهداء هي نسل الكنيسة & # 8217. عبّر أوسكار وايلد عن حقيقة اجتماعية دائمة عندما كتب أنها خريطة مؤسفة للعالم لا تحتوي على جزيرة يوتوبيا! قصة الثورة البشرية & # 8216 الرجل الأخلاقي & # 8217 ضد & # 8216 المجتمع الغامض & # 8217 ، هي حافز دائم للجهد البشري ، نصب تذكاري دائم للعظمة الأخلاقية التي تجعل الإنسان إنسانًا حقًا ، متميزًا عن & # 8216 الوحوش التي هلكت & # 8217.

في التاريخ العلمي للمستقبل الشيوعي ، الذي نأمل ألا يكون بعيدًا إلى ما لا نهاية ، سيصنف الأبطال الثوريون العظماء وشهداء حقبة ما قبل الرأسمالية الطويلة بين أعظم الآلهة في البانتيون الخالد المقدس لمحسني الجنس. إن البشرية جمعاء هي جيش متحد عبر العصور بالروابط القوية لإنسانية مشتركة. يتجسد ماضيها في حاضرها: يمتد حاضرها إلى المستقبل. إن إخفاقات الأمس تؤدي إلى نجاحات جزئية اليوم ، وهذه هي الأخيرة بدورها تنذر بانتصارات الغد الحاسمة!

في التسلسل الثوري الطويل الذي يشكل الاحتجاج الدائم للإنسان ضد الجحيم على الأرض والذي كان حتى الآن القرعة غير المتغيرة للجماهير في جميع & # 8216 المجتمعات المتحضرة & # 8217 على أساس الحكم الطبقي والاستغلال القسري للعمالة البشرية ، يبرز اسم وشهرة سبارتاكوس ، إذا جاز التعبير ، الرمز البارز للثورة البشرية ضد & # 8216 استغلال الإنسان للإنسان & # 8217. ما تدل عليه الأسماء البارزة لماركس ولينين في عصرنا المعاصر ، أن اسم سبارتاكوس يشير إلى عهود سابقة.

وعلى الرغم من الاختلافات الكبيرة بين العصور القديمة مع الربا والخلفية الزراعية في الغالب ، والجو الاجتماعي الذي ولّدته الرأسمالية الحديثة اليوم ، فإن الحركات الثورية في عصرنا قد أدركت في المصارع التراقي البطولي ورفاقه العبيد ، سلفًا مشابهًا بشكل ملحوظ لـ حركاتهم الاحتجاجية الاجتماعية التي بلغت ذروتها في ثورة اجتماعية. ألم نشهد ، في أيامنا وجيلنا ، أعظم مأساة في عصرنا تحدث باسم & # 8216Spartacus & # 8217: الثورة الألمانية البطولية لعام 1919 ، المرتبطة دائمًا بالأسماء المجيدة لروزا لوكسمبورغ ، كارل ليبكنخت وفريقهم الخالد من & # 8216 الحزبيين & # 8217 ، الانتصار الثوري الذي كان سينقذ البشرية من عربدة الذبح الحالية و & # 8216 الخراب الثقافي الكلي & # 8217 ، من خلال إنهاء الرأسمالية الإمبريالية التي هي سببها الأساسي؟

تسعى الصفحات التالية إلى التعامل مع ثورة العبيد العظيمة في العصور القديمة ، ليس فقط في ذاتها ومن أجلها ، بل كفصل متسلسل في التاريخ الاجتماعي وعلى خلفيتها التاريخية. إن دراسة التاريخ الثوري دراسة إلزامية لجميع الطلاب الثوريين الجادين. بدون الماضي لا يوجد حاضر بدون الحاضر لا مستقبل. إنها نتيجة مؤسفة لسيطرة الطبقة الحاكمة على التعليم الحالي أن تاريخ الثورة الاجتماعية بأكمله قد تم تشويهه باستمرار ، وحيثما أمكن ، تم تجاهله. حقًا ، سيكون قد تم تحقيق خطوة عملاقة إلى الأمام في التنوير البشري عندما تكون أسماء وأفعال الأبطال العظماء وقادة التحرر الاجتماعي ، من نابيس ويونوس وسبارتاكوس ، إلى توماس مينزر ، وجان ليدن ، وجون بول وجيرارد وينستانلي ، تحل محل الصفحات الضخمة في الطبقة الحاكمة & # 8216history & # 8217 المكرسة حصريًا للجرائم التي لا تنتهي ، والمؤامرات اللزجة والغباء العقيم لفوج الملوك الوحشي ، ومتملقوهم المحترفون ، وأحفادهم اللانهائية من الأوغاد!

كان التمرد العبيد ، الذي يحمل اسم زعيمه سبارتاكوس ، أعظم الثورات العديدة للمحرومين والتي تجري كخيط قرمزي عبر خصلة متشابكة من المجتمع القديم. يمكن جمع الكثير حتى من التلميحات العصبية والضيق الواضح للطبقة الحاكمة المنحطة والرجعية & # 8216 المؤرخين & # 8217 الذين يصفون وحدهم مسارها. يجب علينا بالطبع أن نتذكر دائمًا أننا أعرف عمليا لا شيء من الأسباب العميقة والطابع الأصيل لهذه المعالم السابقة في & # 8216 تطور الثورة!

بالنسبة إلى مؤرخوهم & # 8216 & # 8217 كانوا عادة أعداء مميتين لهم ، وحتى لو لم يكن الأمر كذلك ، لا يمكن القول بأن جميع الأدبيات الكلاسيكية التي نجت قد فعلت ذلك بناءً على مزاياها ، ولكن كنتيجة لعملية انتقائية للغاية: للبقاء على قيد الحياة على الإطلاق ، كان عليه أن يواجه التحدي ليس فقط من الغزوات البربرية التي غمرت الحضارة الكلاسيكية في النهاية ، والحوادث الواضحة التي كشفت عنها حوادث الرياح والطقس الأدب المكتوب بخط اليد حصريًا ، ولكن أكثر من ذلك ، في هذه الحالة ، كان على كل وثيقة تسجل الثورة الاجتماعية أن تواجه التدقيق الدؤوب لألف عام من التعصب الأعمى في العصور الوسطى ، وعدة قرون من الرقابة الطبقية الحديثة ، والتي اعتمد عليها ، على التوالي ، بقاء كل الأدب القديم.

يجب أن تكون الوثيقة & # 8216subversive & # 8217 التي يمكن أن تصمد أمام كل هذا ، دقيقة بالفعل! لهذه المسألة ، حتى في عصرنا ، متفوقًا جدًا في جميع الموارد لنشر المعرفة الفنية والحفاظ عليها ، ما مدى معرفتنا بالاضطرابات الثورية العظيمة مثل Paris & # 8216Commune & # 8217 ، أو الثورة الروسية ، إذا لم يكن لدينا سوى الكتبة المتحيزين من نادي كارلتون ، أو (موجود في كل مكان!) & # 8216 مراسلنا في ريجا & # 8217 ، للاعتماد عليهم ، دون أي مصادر مستقلة للتحقق من روايتهم المتحيزة ومصادرهم المتحيزة بشكل ميؤوس منه؟

ومع ذلك ، فهذه هي مصادرنا الأدبية الرئيسية لجميع انتفاضات العبيد في العصور القديمة ، بما في ذلك انتفاضات سبارتاكوس ، أعظمها جميعًا. إذا كان هناك أي سرد ​​متعاطف لهؤلاء & # 8216 أعداء المجتمع & # 8217 ، العبيد الثائرين ، فهو لم ينج من تلك الفئران الرهبانية القاسية التي قضمت الكثير من المخطوطات الكلاسيكية خلال العصور الوسطى ، أو أكثر قسوة & # 8216 الشجاعة & # 8217 رقابة طويلة الأمد & # 8216 law ضد الأفكار الخطيرة & # 8217 ، والتي تمنع كل نقد اجتماعي بحثي عن أساس كل مجتمع طبقي له ، بطبيعته ، مصلحة راسخة في الحفاظ على الاستغلال.

إذا كان الأمر كذلك ، فإن إعادة البناء التفصيلية لتمرد سبارتاكوس يجب أن تكون إلى حد كبير مسألة تخمين وحتى إعادة بناء خيالية نظرًا لعدم وجود بيانات تقريبًا تتجاوز قائمة قاحلة (وأحيانًا متضاربة) لأسماء الأماكن والمعارك والشخصيات. وحتى هذه الأخيرة بعيدة كل البعد عن أن تكون خالية من العيوب. من وجهة النظر المدروسة لمؤرخ عسكري حديث واسع المعرفة أن التفاصيل المسجلة للعمليات العسكرية في حرب العبيد ، على سبيل المثال ، كما سجلتها السلطات القديمة & # 8216 & # 8217 مثل بلوتارخ وآنيوس فلوروس ، لا قيمة لها تمامًا: لأنها ليست كذلك. فقط المؤلفون القدامى الذين تعاملوا مع صعود سبارتاكوس متحيزون بشكل ميؤوس منه ، كما هو واضح في كل سطر ، لكنهم ، على حد سواء ، غير موثوق بهم كمصادر ، مفصولين بقرون عن الأحداث التي يصفونها. هناك مصدران رئيسيان ، ينتميان إلى القرن الثاني الميلادي وهما بدون تلك الروح العلمية النقدية ، والتي ، بالتأكيد ، كانت غير معروفة طوال العصور القديمة ، ولم تكن شائعة جدًا حتى في العصر الحديث.

وبالتالي ، فإن أي سرد ​​حديث لحادثة سبارتاكوس لا يمكنه التعامل مع موضوعها بشكل كافٍ إلا من خلال طريقة إعادة البناء. على هذا النحو ، سوف نسعى لتقديم ثورة العبيد العظيمة في العصور القديمة. إجراءاتنا على النحو التالي.

أولاً ، سوف نرسم الخلفية التاريخية لكل من المجتمع القديم وتسلسل الثورات الاجتماعية التي سعت إلى الإطاحة بذلك المجتمع. في الجزء الثاني ، سنعيد بإيجاز بناء ما يمكن معرفته على وجه اليقين عن مسار الثورة نفسها. وفي الجزء الأخير ، سنسعى إلى تجريد هذه البلشفية القديمة & # 8216 & # 8217 من ضباب التحيز والأساطير التي حجبت لفترة طويلة هذا الحدث الكبير في تحديد التطور النهائي للحضارة الكلاسيكية والإمبراطورية الرومانية التي كانت لها. الوصي النهائي وبالتالي الكشف عن آثاره الدائمة على المسار اللاحق للتاريخ الاجتماعي ، لأننا نعتقد أنها كانت عميقة في كل من المجالين السياسي والديني.

ولا يمكننا ، في هذا الصدد الأخير ، أن نتجنب إلقاء نظرة على المكان المحترم الذي يتمتع به ، في الأزمنة الحديثة ، اسم وشهرة سبارتاكوس في حركات ذات طابع ثوري. هذا التقليد & # 8216Spartacist & # 8217 سوف يجذب انتباهنا أيضًا.

لذلك نأمل في هذا المنشور المتواضع أن نفعل شيئًا لنزع الحجاب ، وكسر & # 8216 مؤامرة الصمت & # 8217 التي حجبت لفترة طويلة واحدة من أعظم الثورات والثوار. ما كان لينين أكثر حظًا في وقت ظهوره التاريخي ، كان بالنسبة للثورة الاجتماعية الحديثة ، كان سبارتاكوس في التقليد الثوري لعصور ما قبل الرأسمالية. في الواقع ، وحده من بين قادة التقليد الثوري الأقدم ، نزل اسمه وشهرته إلينا من ضباب الماضي.

إن إعطاء & # 8216a السكن المحلي & # 8217 لهذا الاسم ، وبذلك ، كتابة فصل في التاريخ الثوري ، هو هدف كل من ILP في إصدار هذه الدراسة وكاتب هذه السطور الحالية.

ملاحظة ببليوغرافية: إنه تعليق ساخر على الطريقة التي كُتبت بها & # 8216history & # 8217 في مجتمع طبقي عندما نجد أن اسم أعظم زعيم ثوري في العصور القديمة ، مؤلف الحركة التي من الواضح أنها هزت الحضارة الكلاسيكية من أسسها ، هو تم الاحتفال به في أكبر مكتبة يمكن للحضارة الرأسمالية التباهي بها من خلال إدخالين على وجه التحديد: تحت العنوان & # 8216Spartacus & # 8217 ، في مكتبة المتحف البريطاني ، نجد مذكورة فقط سبارتاكوس: قصة رومانية بقلم سوزانا ستريكلاند (1822) ، [2] ومأساة فرنسية غير مترجمة (وغير قابلة للقراءة على الإطلاق) من القرن الثامن عشر ، كتبها مؤلف منسي منذ زمن طويل ، BJ Saurin! [3]

لتقديم بعض التعويضات الأدبية عن هذا الإهمال الذي طال أمده ، ظهرت روايتان رائعتان عن صعود سبارتاكوس في السنوات الأخيرة: سبارتاكوس بواسطة (الراحل) جي ليزلي ميتشل ، [4] و المصارعون بواسطة آرثر كويستلر. [5] الأول ، سرد قوي بشكل كبير لإعادة البناء الخيالي ، والثاني ، وهو سرد أقل إثارة للإعجاب ولكنه مفصل بشكل مثير للإعجاب لإعادة بناء الانتفاضة على خلفيتها المعاصرة. من التاريخ الجاد ، لا شيء على وجه التحديد! هذا ، بلا شك ، سيكون مصير القادة الاشتراكيين المعاصرين إذا مرت ألفية من الرجعية! الثورات فقط هي التي تديم التقاليد الثورية!

ملحوظات

1. LD تروتسكي ، الأدب والثورة (دار النشر الدولية ، نيويورك ، 1925) ، الفصل الخامس [متوفر على MIA في].

2 - سوزانا ستريكلاند ، سبارتاكوس: قصة رومانية (نيومان ، لندن ، 1822).

3. مأساة برنارد جوزيف سورين & # 8217s سبارتاكوس تم عرضه لأول مرة في مسرح Comédie-Française في باريس عام 1760. وظهر في الطباعة باسم سبارتاكوس: تراجيدي في أفعال سينك وآخرون مقابل (ديدوت ، باريس ، 1778) & # 8211 MIA.

4. جيمس ليزلي ميتشل ، سبارتاكوس (جارولدز ، لندن ، 1933) [كتب ميتشل عادة تحت الاسم المستعار لويس جراسيك جيبون & # 8211 MIA].

5. آرثر كويستلر ، المصارعون (جوناثان كيب ، لندن ، 1939).


إيراسموس و rsquos الثوري و ldquostudy الكتاب المقدس و rdquo

ا31 أكتوبر 1517 هو التاريخ الذي يعتقده معظم الناس على أنه بداية الإصلاح البروتستانتي - التاريخ الذي غير المسيحية الغربية إلى الأبد ، عندما نشر لوثر أطروحاته الـ 95 على باب كنيسة قلعة ويتنبرغ. لكن في ذلك الوقت ، ربما كان نشر كتاب إيراسموس للعهد الجديد لروتردام في ربيع عام 1516 يبدو أكثر أهمية.

اليوم نسمي عمل إيراسموس "دراسة الكتاب المقدس". كان له ثلاثة أجزاء: النص اليوناني ، الذي قام إيراسموس بتحرير ترجمته اللاتينية الجديدة ، وهو بديل أكثر دقة ودقة للغة الفولجيت التقليدية وتعليقات علمية موجزة حول القضايا التفسيرية. استهل إيراسموس هذا العمل العلمي الضخم بنصيحة لدراسة الكتاب المقدس. لقد أعلن أن العهد الجديد يحتوي على "فلسفة المسيح" ، تعليم بسيط يمكن الوصول إليه مع القدرة على تغيير الحياة.

بكلمات قد تصبح نبوية ، أعلن إيراسموس خلافه مع أولئك الذين أرادوا الاحتفاظ بالكتب المقدسة من عامة الناس: "إذا كان المزارع يغني شيئًا منهم في محراثه ، فإن الحائك ينقل مكوكه إلى لحنهم ، ويخفف المسافر ملل رحلته مع القصص الكتابية! " ومن المفارقات ، أن عمل إيراسموس كان غير مفهوم للحراثين ، أو لأي شخص خارج النخبة الفكرية الصغيرة: كتب إيراسموس حصريًا باللغة اللاتينية.

ولد إيراسموس في روتردام ، وأمضى حياته متنقلاً في جميع أنحاء أوروبا ، حيث عاش في مراكز ثقافية مثل باريس وبازل والمدن الجامعية في إيطاليا. بين عامي 1499 و 1517 ، أمضى حوالي خمس سنوات في كامبريدج ، إنجلترا ، حيث قام بالكثير من العمل على عهده الجديد. وجد في إنجلترا العديد من أشد المعجبين به. كان السير توماس مور ، مؤلف كتاب اليوتوبيا ، مضطهد البروتستانت ، والشهيد الكاثوليكي المستقبلي ، صديقًا مقربًا ، وكثيراً ما رعى الأرستقراطيين الإنجليز (بما في ذلك مسؤولي الكنيسة) أعمال إيراسموس.

أذهلت أفكار إيراسموس المثقفين الإنجليز الشباب. مثل العديد من زملائه الإنسانيين ، بدأ بدراسة الكلاسيكيات الوثنية. ثم التفت إلى العهد الجديد وآباء الكنيسة ، معتقدًا أن الكتاب المقدس والكنيسة الأولى قد صاغا مسيحية ذات صلة عملية بحياة الناس أكثر من التكهنات الأكاديمية أو الطقوس الشعبية.

كدمات في عظام بيلني

كان توماس بيلني من بين العديد من الباحثين الشباب الذين تغيرت حياتهم بسبب عمل إيراسموس ، وهو زميل في كامبريدج بدأ في قراءة العهد الجديد اللاتيني لإيراسموس من أجل الأسلوب ، ولكنه سرعان ما وجد قيمة أكبر بكثير في المحتوى. بكلمات بيلني: "على الفور ، بدا لي داخليًا أشعر براحة رائعة وهدوء ، حيث قفزت عظامي المصابة بالفرح."

خلال أوائل عشرينيات القرن الخامس عشر ، مارس بيلني تأثيرًا لطيفًا ولكنه قوي في كامبريدج. الواعظ العظيم والشهيد في نهاية المطاف هيو لاتيمر ، على سبيل المثال ، تم تحويله إلى الأفكار الإنجيلية من خلال بيلني. ومع ذلك ، كان روبرت بارنز ، الأكثر نفوذاً في اعتناقه ، هو الذي ترأس مناقشات لاهوتية حية في White Horse Inn.

كان بارنز نقيض شخصية بيلني. The gentle, ascetic Bilney slept only four hours a night and generally ate only one meal a day, saving the other meal for prisoners or other needy folk. He regarded music as a frivolous diversion, and was sorely tried by a neighbor who played the recorder. Barnes, by contrast, was a jolly, talkative Augustinian friar, in his element quaffing beer with friends.

We do not know for sure who took part in the White Horse Inn discussions. But we do know that most of the leading names of early English Protestantism were at Cambridge at some point during the early 1520s, including (besides Bilney, Barnes, and Latimer) Thomas Cranmer and the biblical translators William Tyndale and Miles Coverdale. Through their translation (an important model for the King James Version), Erasmus’s wish became reality in England: The Scriptures became the possession of ordinary Christians. But this happened at the cost of Tyndale’s life, and he was only one among many of the “Cambridge Reformers” to pay such a price.

Thomas Bilney was the first of these reformers to pay for his beliefs with his life. He became a licensed preacher in 1525, and soon stirred up trouble by exhorting people to pray directly to God rather than asking for the prayers of the saints. Twice angry hearers dragged him from the pulpit. Cardinal Wolsey, the powerful ecclesiastical statesman whose arrogance did much to turn people against the Catholic church, hauled him in on two occasions for interrogation as a Lutheran, and on both occasions Bilney denied the accusation. He even swore an oath not to preach Lutheranism. Eventually, threatened with condemnation as a heretic, Bilney agreed to a public declaration of repentance and reconciliation with the church.

After his release, Bilney was plagued by such deep depression that his friends were afraid he would commit suicide. Convinced that he had denied Christ by confessing that his teaching was heretical, in the end he found peace by seeking a new condemnation.

A faith to die for

Bilney told his friends that he was “going up to Jerusalem,” resumed open—air preaching, and began handing out copies of Tyndale’s New Testament. He was arrested and condemned to death as a relapsed heretic, though Bilney saw himself not as a rebel against the Catholic church, but as a preacher of evangelical faith within it.

Thus the spiritual father of so many English Reformers died at the hands of the church he refused to leave, a martyr less to Protestantism (which on many points he never accepted) than to an evangelical faith born of the reading of Scripture and similar in many ways to the reforming Catholicism of Erasmus.

Unlike Bilney, Erasmus was incapable of being a martyr to either Catholicism or Protestantism. He hoped he would be able to die for Christ, he quipped, but was unwilling to die for Luther. The Protestantism that eventually triumphed in England in some ways resembled Erasmus’s faith more than Luther’s, but it was an “Erasmianism” sanctified by the blood of martyrs.

Continental Protestants have always found such English forms of Protestantism as Anglicanism and Methodism maddeningly untheological, and English-speaking evangelicalism is often faulted for its vague experientialism. But the combination of evangelical piety with what John Wesley called a “catholic spirit” and C. S. Lewis called “mere Christianity” remains a living and powerful force today. Bilney’s example shows that a piety focused on the study of Scripture and the joyful leaping of bruised bones rather than on theological definitions can also give timid scholars the power to face the flames. CH

By Edwin Woodruff Tait

[Christian History originally published this article in Christian History Issue #88 in 2005]

Edwin Woodruff Tait is adjunct professor of history at William Paterson University in Wayne, New Jersey.


History of the Old State House – Revolutionary Spaces

The Old State House was the focal point for many of the dramatic events of the Revolution in Massachusetts, although it was not known as the State House until after the Revolution. When this building was first constructed in 1713, it was known as the Town House and it was the center of royal government in the Massachusetts Bay colony.

In 1879, a group of determined citizens formed the Boston Antiquarian Club. Two years later, the group reorganized as the Bostonian Society, and organized a museum of Boston’s history in the Old State House. The Bostonian Society merged with the Old South Association in January 2020 to form Revolutionary Spaces.
Today, the Old State House is located amid the skyscrapers of downtown Boston as a museum of Boston’s role in the American Revolution. Operated by Revolutionary Spaces and owned by the City of Boston, the Old State House is a site within the Boston National Historical Park on the Freedom Trail.

What Happened Here

The governing bodies of the town, county and colony, as well as the courts met at the Old State House. The second floor housed the Governor’s Council Chamber, the Supreme Judicial Court, and the central area of the second floor was the meeting place of the Massachusetts Assembly, an elected body, one of the most independent of the colonial legislatures.

James Otis’ oration against the Writs of Assistance in 1761 was first major protest against British laws. The writs permitted customs officials to search for contraband goods without what would now be called probable cause. Merchants hired James Otis to argue against the issuing of these writs in the Superior Court. Thomas Hutchinson was the chief justice the court met in this building, upstairs in the Council Chamber. Otis made a four-hour speech, defending the rights of citizens… “This writ is against the fundamental principles of law… the privilege of house. A man is as secure in his house as a prince in his castle.” After conferring with authorities in England, the court upheld the writs. None the less, John Adams would later write of that day saying, “There and then the child independence was born.”

The Boston Massacre occurred in the square in front of the Town House. It was some of the first bloodshed in the years before the Revolution, and a dramatic escalation in the disputes between the British and colonists. In 1768, armed troops were brought to Boston to help control colonial resistance. Nearly 2,000 Regulars arrived in the town of 15,000 people over the next 2 years. The soldiers and the colonists had an uneasy relationship from the beginning, which deteriorated until violent conflict was almost inevitable. The event itself was not really a massacre but an instance of mob violence due to tension between colonists and soldiers, tragically five Boston residents were killed in the scuffle. The event was used by patriots to rally other colonists to their cause against British rule and became an iconic, if misunderstood event.

إعلان الاستقلال was read for the first time in Boston from the balcony of the Old State House on July 18, 1776. Abigail Adams was in the crowd that day, and wrote to John (still in Philadelphia) about the event. The emotional scene on this balcony was not the first time Bostonians gathered here for important news, nor the last. The accession of King George III was proclaimed from here in 1761. Just 19 years later, the election of John Hancock as the first governor of the new state of Massachusetts was announced from this balcony. Years later in the 20th century, Queen Elizabeth II visited this same balcony and greeted the people of Boston.

Preservation of the Old State House

The Old State House is over 300 years old, and a National Historic Landmark. Revolutionary Spaces bears sole responsibility for capital repairs and maintenance under the terms of a 2005 lease between the city and the Bostonian Society, one of our predecessor organizations.

Preservation efforts led at the Old State House have garnered a number of awards on the national and local level. In 2006, the American Association for State and Local History presented the Society an award for its preservation project on the northeast corner, a project which was also featured on an episode of the History Channel’s series Save Our History. The Boston Preservation Alliance (BPA) awarded its 2008 Preservation Achievement Award for the restoration of the tower on the Old State House. In 2015, BPA gave another Preservation Achievement Award for the restoration of the iconic lion and unicorn statues atop the east parapets of the Old State House.

In 2014, work was completed on the restoration and repair of the west façade of the Old State House, which faces Court Street. All mortar joints along the entire façade were repointed. Loose bricks were reset or replaced, and windows were restored.

The Old State House balcony, from which the Declaration of Independence was read for the first time to Bostonians in July 1776, was in dire need of repairs and restoration in 2014. Dramatic seasonal differences between interior and exterior levels of temperature can create stressful environmental conditions where the two environments meet. An analysis of the balcony conducted in 2011 concluded that the balcony remained structurally sound, but that its wooden and metal elements required major restoration and refurbishment, particularly where they join the building’s masonry. Funds were raised to execute the work in 2014-15.

In the fall of 2014 the two iconic statues on the east façade were repaired. The two statues were carefully lowered into specially constructed crates and transported to Skylight Studios where they were cleaned, patched, and regilded with layers of gold and platinum leaf. Unveiled during a festive ceremony outside the building in the fall of 2014, they were hoisted back onto their perches atop the east façade.

The Old State House is owned by the City of Boston and operated on behalf of its citizens by Revolutionary Spaces. We are pleased to partner with the City of Boston and the National Park Service in the ongoing restoration and preservation of the Old State House.


Peace of Paris (1783)

After Yorktown, the citizens of Britain tired of the war in the American colonies. They were also greatly in debt and had suffered immense losses in India, the West Indies, Asia, and Africa. In February 1782, the House of Commons voted against continuing the war, and in March 1782 Lord North resigned, ending the rule of King George III. The new ministry included old friends of the Americans and was headed by Lord Rockingham who was prepared to negotiate a peace settlement with America. Three American peace negotiators appointed by the Continental Congress gathered at Paris: Benjamin Franklin, John Adams, and John Jay. The representatives had explicit instructions from the Continental Congress to consult with their French allies before finalizing any peace negotiations.

Peacemaking was complicated since America and France had pledged only to make peace together, and France was allied with Spain but America was not. The French were bound to help the Spanish who were still fighting to recover Gibraltar from England, and America was bound by its alliance to fight until the French made peace. The American peacemakers were concerned that since France seemingly could not help Spain win back Gibraltar, France might try to bargain off American land west of the Appalachians instead. This option was attractive to the French, because while they wanted to crush Britain’s empire by creating an independent United States, they also did not want the new country to become too powerful. Spain also wanted to limit American expansion beyond the Appalachians because they had plans of their own for the eastern half of the Mississippi valley. Americans feared that the land bordering the colonies was up for grabs by the ambitious European powers.

John Jay did not feel that the French could satisfy the conflicting needs of both America and Spain. In November 1782, Jay and Franklin agreed to separate peace talks with the British, which produced a preliminary treaty with Great Britain. The Americans insisted on recognition of independence as the precondition for any negotiations. The treaty was in line with American hopes and objectives. The boundaries for the new nation were set as the Great Lakes to the north, the Mississippi River to the West, and roughly the northern boundary of Florida to the south. Florida was given back to Spain and Britain retained Canada. However, Britain would allow the Americans to fish off of Newfoundland and dry their catches on the unsettled beaches of the Canadian Atlantic coast. The British agreed to withdraw their troops from America as quickly as possible.

The Americans promised the British that their merchants should “meet with no legal impediment” in seeking to collect debts. The Americans also agreed that the Continental Congress would “earnestly recommend” to the states that all property that had been confiscated from Loyalists be restored. They also promised to prevent further property confiscation and persecution of Loyalists. Britain agreed to these treaty terms because the American representatives shrewdly played on existing rivalries among the European powers. While many of the terms in the treaty were clear, there were others that were vague and set the stage for new problems between Britain and America.

Early in 1783, France and Spain gave up on recovering Gibraltar and reached a peace agreement with Britain. The final signing of the Peace of Paris treaty occurred on September 3, 1783. In November and December that same year the last British troops left New York City, Staten Island, and Long Island. The positive terms of the Peace of Paris left America with a priceless heritage of freedom and great amounts of land on which to build their new nation. With the land finally secured, Americans now turned within to determine what kind of government they should have. The United States’ future remained uncertain.



تعليقات:

  1. Akinokazahn

    حاول البحث في google.com عن إجابة سؤالك

  2. Sharg

    بالنسبة إلى كل شيء ، هناك شيء لكتابته ، بشكل عام ، ليس من الواضح بعد ما يجب أن تأخذه و GE ، أخبرني ، بفضل المؤلف على القانون الأساسي.

  3. Elmo

    سؤال ساحر

  4. Lambrett

    وجدت موقع الويب مع الموضوع الذي تهتم به.

  5. Kigasida

    أقبل عن طيب خاطر. السؤال مثير للاهتمام ، وأنا أيضًا سأشارك في المناقشة. أعلم أنه يمكننا معًا الوصول إلى الإجابة الصحيحة.



اكتب رسالة